Притчи Соломона, Глава 30, стих 22. Толкования стиха

Стих 21
Стих 23
Вернуться к главе

Толкование на группу стихов: Притч: 30: 22-22

Вот что невыносимо для земли. Когда раб делается царем, это плохо для страны, так как человек с рабской психологией не может управлять людьми. Когда-то в нашей стране был лозунг, что всякая кухарка сможет управлять страной. Это как раз то самое, чего земля не выносит. Несправедливо и то, что глупый ест досыта хлеб. Он не почитает человек Бога, а ест досыта, поэтому земля трясется, возмущается, в результате государство погибает. Даже греки это знали. Например, Троянская война, считает Гесиод, разгорелась потому, что в стране было поколение героев, которые проливали столько крови, что земля, в конце концов, не выдержала этого. Герой – это тот человек, который ради славы готов на что угодно, включая убийство родственников. Такими и были герои Троянской войны. Не может выносить земля и то, что позорная женщина выходит замуж. Правда, этот перевод не совсем точный. В подлиннике сказано о мерзкой жене, когда она приключится доброму мужу. То есть речь идет не просто о развратнице, а о мерзкой жене, которая достается доброму мужу. Когда служанка занимает место своей госпожи, тогда происходит социальный переворот, слуги становятся господами. Когда все переворачивается, для земли это непереносимо. Это сказывается даже на духовной сфере. Приведу пример. У богословия была служанка – философия, включающая науку, которая потом стала диктовать свою волю госпоже своей. Это было невыносимо для земли.


Источник

Иерей Даниил Сысоев. Тайна Промысла Божия
 

Толкование на группу стихов: Притч: 30: 22-22

Аще раб воцарится. Если, говорит, какой-нибудь раб воцарится. Или — народ сынов Израиля, рабствовавший в Египте, а потом властвовавший в своей земле, нагло поступивший со Христом. И безумный исполнится пищею. И яде и насытися и отвержеся возлюбленный. (Втор. 32:13) И раба аще изженет свою госпожу, то есть, земной Иерусалим, бывший рабыней всех языков, отверг свою госпожу, святую плоть Господа, сделавшись убийцей Господа. 23 И мерзкая жена аще ключится добру мужу. Кто эта мерзкая жена, как не иудейская синагога, не возлюбившая Христа Бога, девственного мужа своего? Она всегда, гоняясь за идолами, любодействует с ними, так как говорится через пророка: соблудила есть с камением и древом (Иер. 3:9) безумная Иудея. Смотри на благость и милосердие Христа: и рече, говорит, после того, как она любодействовала, обратися ко мне, рече Господь (Иер. 3:12). Аще раб воцарится, сам (т. е. Соломон) сказал, что раб начнет обладати безумными (ἀφρόνων)*. Но здесь говорится не о разумном рабе, а просто — о рабе, который, вопреки достоинству, делает нечто безумное; виноваты те, которые его поставили, не зная, как он будет пользоваться властью. Если выросших на свободе надмевает эта власть, то тем более — рабов. Для власти нет ничего столь необходимого, как смиренномудрие. Царствовал раб Иеровоам, и смотри, сколько сделал худого, как никто из предшественников и преемников его. * Разумеется Притч. 19:10, где говорится о рабе, что будет обладати с досаждением.

Толкование на группу стихов: Притч: 30: 22-22

От трех трясется земля — от Отца и Сына и Святого Духа. Четвертого же она не может носить (Притч. 30:21; LXX) - грядущее явление Спасителя. Трясение обозначает перемену хода вещей на земле. В самом деле, грех, будучи рабской природы, воцарился в смертном теле людей(Рим. 6:12): однажды при потопе; другой раз во времена содомитов, которые злоупотребили дарами земли и к гостям учинили насилие; третий раз - в ненавистном Египте, угнетавшем сынов Израиля, где Иосиф распределил для всех хлеб, так что не погибли они от голода, но не довольствовались благосостоянием. Рабом, когда он делается царем, была бы Церковь язычников, которая, будучи рабой и чуждой обетованиям, заняла место свободнорожденной и господствующей синагоги и стала госпожой и невестой Христа. От Отца, Сына и Святого Духа трясется земля, четвертого же она не может носить (Притч. 30:21; LXX). Ибо первый раз Он явил Себя через научение закону, второй - через пророков, предвещавших будущее, третий - через Евангелие, ясным образом показав Себя; четвертый - когда придет как Судия живых и мертвых (Деян. 10:42), Чьей Славы не вынесет вся тварь.

Источник

На Притчи. TLG 2115.013,54

Толкование на группу стихов: Притч: 30: 22-22

Но он очень хорошо заметил, что много зла происходит на земле, когда раб воцарится, когда глупец сыт, когда доброму мужу попадется нехорошая жена и раба сделается госпожею 


Источник

Ириней (Орда Харисим Михайлович; епископ Орловский и Севский; 1837-1904.). Руководство к последовательному чтению учительных книг Ветхого Завета. - Киев : тип. И. и А. Давиденко, 1871. - 4, 244 с., 2 л. ил.; 22.С. 175

Толкование на группу стихов: Притч: 30: 22-22

Здесь развивается мысль ст. 13 о пагубности высокомерия и гордости, причем оттеняется еще особая несносность гордости в том случае, когда люди низкого состояния достигают высокого экономического и общественного положения. Все случаи этого рода, названные в ст. 22-23, представляются приточнику ненормальными, нарушающими нравственный миропорядок в отношениях человеческих, а так как в связи с человеческим миром стоит и мир природы, то те аномалии человеческой жизни, о которых говорится в ст. 22-23, по словам ст. 21 невыносимы и для самой земли, и она от них трясется (ср. Ам. 7:11).
Preloader