Притчи Соломона 15 глава 29 стих

Стих 28
Стих 30

Толкование на группу стихов: Притч: 15: 29-29

Далече отстоит Бог от нечестивых, молитвы же праведных послушает. К Господу Богу обращаются с мольбою не одни праведные, но иногда нечестивые. Но Он не внемлет мольбам нечестивых. Он далек от них, потому что они далеки от Него своим сердцем, хотя призывают Его устами. Они не оставляют своего нечестия, хотя иногда прикрываются личиною благочестия. Напротив очи Господа на праведных и уши Его в молитву их (15 Уклоняйся от зла и делай добро; ищи мира и следуй за ним.Пс. 33:15). Близ Господь всем призывающим Его, призывающим Его во истине: волю боящихся Его сотворит, и молитву их услышит и спасет (18 Близок Господь ко всем призывающим Его, ко всем призывающим Его в истине.19 Желание боящихся Его Он исполняет, вопль их слышит и спасает их.Пс. 144:18—19). Лучше малое приятие (приобретение) с правдою, нежели многая жита с неправдою. Никому не возбраняется приобретать многое, умножать свое богатство, но вменяется в великое преступление наживать богатство неправдою, — обманом, насилием, лихоимством. Лучше иметь не иного для своего продовольствия и пользоваться немногими средствами с спокойною совестию, с сознанием, что они приобретены правдою, честным трудом, чем располагать огромным богатством с угрызением совести при мысли о неправедном его приобретении, с неизбежным опасением за целость его. Сердце мужа да мыслит праведная, да от Бога исправятся (будут направляемы) стопы его. Если кто хочег, чтобы Господь направил стопы его, т.-е. помог ему достигнуть успеха в задуманном предприятии, то для сего нужно, чтобы он задумывал предприятия праведныя, одобряемыя совестию и законом Божиим: только под этим условием может благословлять их Господь.

Толкование на группу стихов: Притч: 15: 29-29

Далече отстоит Бог от нечестивых. Далече не по месту, а по противоположности расположения. Бог слышит молитвы праведных, как близких к Богу, очевидно, не по месту. Лучше малое приятие с правдою. Если кто преуспевает в добродетели, то, благодаря ей, переходит в лучшее состояние; а переходящему свойственно не на это всецело смотреть, а переходить от одного к другому.

Толкование на группу стихов: Притч: 15: 29-29

См. ком. к ст. 8.

Толкование на группу стихов: Притч: 15: 20-33

Далее приводится не раз повторяемая мысль о том что дети, мудрые или неразумные - источник гордости или огорчения для своих родителей (ст. 20, сн. 1 Притчи Соломона. Сын мудрый радует отца, а сын глупый - огорчение для его матери.Притч. 10:1; 25 Глупый сын - досада отцу своему и огорчение для матери своей.Притч. 17:25), указывается различие, с точки зрения целесообразности, путей мудрого и нечестивого (ст. 21), и оттеняется благотворность совета многих мудрых людей (ст. 22, сн. 14 При недостатке попечения падает народ, а при многих советниках благоденствует.Притч. 11:14) и сила обдуманного слова (ст. 23). Затем поведение истинного мудреца освещается высшим светом веры в загробную жизнь (ст. 24. сн. 7 Со смертью человека нечестивого исчезает надежда, и ожидание беззаконных погибает.Притч. 11:7; 32 За зло свое нечестивый будет отвергнут, а праведный и при смерти своей имеет надежду.Притч. 14:32), а в самой жизни его различаются: черты внутренней его настроенности (мысли и слова, ст. 26, неподкупность, ст. 27, молитва, ст. 29, внимательность к урокам мудрости, ст. 32-32, особенно же страх Божий, ст. 33) и внешнего жизненного жребия, противоположного судьбе нечестивых (ст. 25, 27, 30).