Толкование на группу стихов: Притч: 15: 20-20
Сын мудрый, поставляющий началом своей мудрости страх Божий, веселит своего отца и мать почтением к ним, послушанием и заботами о них особенно в их старости. Но глупый сын, чуждый страха Божия, причиняет огорчение отцу и матери своим пренебрежением к ним, непростительною дерзостию, с какою он позволяет себе осмеивать их, глумиться над их недостатками и немощами их старости.
Толкование на группу стихов: Притч: 15: 20-33
Далее приводится не раз повторяемая мысль о том что дети, мудрые или неразумные - источник гордости или огорчения для своих родителей (ст. 20, сн. 1 Притчи Соломона. Сын мудрый радует отца, а сын глупый - огорчение для его матери.Притч. 10:1; 25 Глупый сын - досада отцу своему и огорчение для матери своей.Притч. 17:25), указывается различие, с точки зрения целесообразности, путей мудрого и нечестивого (ст. 21), и оттеняется благотворность совета многих мудрых людей (ст. 22, сн. 14 При недостатке попечения падает народ, а при многих советниках благоденствует.Притч. 11:14) и сила обдуманного слова (ст. 23). Затем поведение истинного мудреца освещается высшим светом веры в загробную жизнь (ст. 24. сн. 7 Со смертью человека нечестивого исчезает надежда, и ожидание беззаконных погибает.Притч. 11:7; 32 За зло свое нечестивый будет отвергнут, а праведный и при смерти своей имеет надежду.Притч. 14:32), а в самой жизни его различаются: черты внутренней его настроенности (мысли и слова, ст. 26, неподкупность, ст. 27, молитва, ст. 29, внимательность к урокам мудрости, ст. 32-32, особенно же страх Божий, ст. 33) и внешнего жизненного жребия, противоположного судьбе нечестивых (ст. 25, 27, 30).
