yandex

Притчи Соломона 13 глава 8 стих

Стих 7
Стих 9

Толкование на группу стихов: Притч: 13: 8-8

Богатство должно служить человеку к искуплению души, а не к разрушению ее. И богатство есть искупление, если кто пользуется им во благо, и оно же есть погибель, если кто пользоваться им не умеет. Ибо что есть для человека богатства его, как ни некая дорожная поклажа, которая тяжка, если ее много, и полезна, если ее взять в меру. Мы - путники в жизни сей. Многие просто гуляют, но нужно, чтобы человек прошел этот путь хорошо - ибо с тем Господь Иисус, кто прошел этот путь хорошо.

Источник

Письма 15, Cl. 0160.7.36.11.82,2.8.111.

Толкование на группу стихов: Притч: 13: 8-8

Как говорит Соломон, богатством своим человек выкупает жизнь свою (8 Богатством своим человек выкупает жизнь [свою], а бедный и угрозы не слышит.Притч. 13:8). [Это может быть] и преходящее [богатство] , которое он может разделить, раздать бедным, дабы его благочестие принесло вечные плоды, и духовное - само благочестие, которое он проявляет, либо подавая милостыню бедным, либо совершая иные добрые поступки.

Источник

О скинии 3.13, Cl. 1345, 3.1622.

Толкование на группу стихов: Притч: 13: 8-8

Пусть ты человек низкого рода, не знатный, ты бедняк из бедняков, нет у тебя ни дома, ни отечества, ты немощен, не имеешь насущного пропитания, трепещешь людей сильных, всех боишься по причине низкого своего положения, ибо сказано: а бедный и угрозы не слышит (8 Богатством своим человек выкупает жизнь [свою], а бедный и угрозы не слышит.Притч. 13:8). Не отчаивайся и не теряй вовсе доброй надежды оттого, что в настоящем нет для тебя ничего завидного, но возводи душу свою к благам, какие уже даны тебе от Бога и какие по обетованию уготованы впоследствии.

Источник

Гомилия на слова: «Берегись», TLG 2040.006, 32.22 - 33.5.

Толкование на группу стихов: Притч: 13: 8-8

Избавление мужа души свое ему богатство (своим богатством человек выкупает душу свою), нищий же не терпит прещения. Бывают случаи, когда лучше быть нищим, чем богатым. Богатство привлекает жадные взоры грабителей. Случается, что они с угрозою смерти требуют от богатаго показать им, где спрятано его имущество, и выдать им его. И богатый, не желая разстаться с жизнию, разстается с богатством, — жизнь дороже богатства. Но с нищим подобной беды не бывает. С него нечего взять, потому ему не грозят смертию (не терпит прещения) с целию поживиться от него чемъ-нибудь.

Толкование на группу стихов: Притч: 13: 8-8

И какого только зла не причиняет золото и серебро, которого никогда не может насытиться сердце лакомых, ибо они, по словам святого Златоуста, хотели бы, чтобы и земля была золотою, и стены золотыми, и даже небо и воздух из золота! Но какая от сего польза, когда повреждается душа? Какое приобретение от скоропогибающего золота и серебра, когда ради него губятся вечные небесные блага? Разве только тот, кто употребит его без остатка для милостыни, обрящет пользу, как пишется: «Избавление мужа души свое ему богатство».

Источник

Келейный летописец. События в первом столетии третьего тысячелетия

Толкование на группу стихов: Притч: 13: 8-8

Господь более желает душ, нежели богатства верующих. Богатством своим человек выкупает жизнь [свою] (8 Богатством своим человек выкупает жизнь [свою], а бедный и угрозы не слышит.Притч. 13:8). Хотя под собственным богатством можно разуметь вообще богатство не чужое, не похищенное, по слову Писания: чти Господа от имения твоего (9 Чти Господа от имения твоего и от начатков всех прибытков твоих,Притч. 3:9), - но лучше то понимание, что собственным богатством мы должны считать те скрытые сокровища, которые ни вор не может подкопать, ни разбойник насильно отнять1.

Источник

Письма 71.4, Cl. 0620, 71.55.4.5.9.

Толкование на группу стихов: Притч: 13: 8-8

Избавление мужа души свое ему богатство. Что говоришь? Что делаешь, восхваляя так богатство? Во-первых, говорит не вообще о всяком богатстве, а о собственном от праведных трудов; следовательно, бедность — не порок. Или то говорит, что бедному и угрожать никто, может быть, не станет; ничего не имеющего зачем станет кто-нибудь стращать? Таким образом, жизнь последнего чужда беспокойств. Или своим богатством называет праведность, которая избавляет от смерти. Α не думает о прещении, то есть, угрозе наказанием, бедный добродетелями.

Толкование на группу стихов: Притч: 13: 8-8

Мерой для каждого обладания должна служить потребность, подобно тому, как для обуви мерой служит нога. То же, что выходит за эти пределы, - а эти вещи называются украшениями, состоят ли они в утвари или в одеждах, - все это в путешествии будет лишь затруднять нас, а не служить нам поддержкой и не украшать нас. Восходя к небу с усилием1, мы можем опираться при этом на посох благотворительности; а благотворительность, будучи обращаема нами в сторону нуждающихся, может служить и нашим отдыхом на пути. Богатством своим человек выкупает душу (8 Богатством своим человек выкупает жизнь [свою], а бедный и угрозы не слышит.Притч. 13:8), говорит Писание, то есть если кто богат, то благотворительность спасет его.

Источник

Педагог 3.7.39, TLG 0555.002, 3.7.39.1.4 - 3.1.

Толкование на группу стихов: Притч: 13: 8-8

Богатый человек может с помощью своего богатства выйти из беды, бедного же подобная беда просто минует.

Толкование на группу стихов: Притч: 13: 8-8

Нет необходимости распространяться также и о том, как многие вследствие беспутного пользования богатством наследовали себе долю в месте мучения согласно с евангельским богачом1. Или как многие потеряли право надеяться на небеса, потому что они бедность переносили малодушно и вели себя при этом так, что поведение их приличествовало более рабам и людям из низших классов общества, нежели вели себя так, как положено святым2. Между тем, занимающие середину между богатством и бедностью далеко не защищены от того, чтобы и при том имуществе, которое они имеют, грешить.

Источник

О молите 2.29.6, TLG 2042.8, 29.6.5-11.

Толкование на группу стихов: Притч: 13: 8-8

Тем, которые дали серебро, дабы совсем не быть им потревоженными злобою, да не поставляется это в вину. Ибо они потерпели урон и утрату денег, дабы не повредить и не погубить душу свою, чего и другие не сделали ради корыстолюбия, ибо и глаголет Господь: какая польза человеку, если он приобретет весь мир, а душе своей повредит (26 какая польза человеку, если он приобретет весь мир, а душе своей повредит? или какой выкуп даст человек за душу свою?Мф. 16:26) или погубит? Так же: не можете служить Богу и мамоне (13 Никакой слуга не может служить двум господам, ибо или одного будет ненавидеть, а другого любить, или одному станет усердствовать, а о другом нерадеть. Не можете служить Богу и маммоне.Лк. 16:13). Ибо перед гонителями они явились служащими Богу, возненавидевшими и поправшими серебро, и презревшими его, и этим исполнили написанное: Богатством своим человек выкупает жизнь [свою] (8 Богатством своим человек выкупает жизнь [свою], а бедный и угрозы не слышит.Притч. 13:8).

Источник

Каноническое послание 12, TLG 2962.004, 12.1-20.

Толкование на группу стихов: Притч: 13: 4-8

Блага жизни бывают двоякие: духовные, религиозно-нравственные и материальные, часто связанные одни с другими; соответственно с этим в данном отделе совместно и попеременно говорится то о наблюдениях над внешнею жизнью людей (ст. 7-8) и о житейских требованиях материального благополучия, как то: об отвращении от лености и о прилежании (ст. 4), о бережливости (ст. 11) о силе и опасностях богатства (ст. 8), - то излагаются собственно истины нравоучения, как: о благотворности и славе праведности (5-6, 9, 12).

Толкование на группу стихов: Притч: 13: 8-8

Брат не избавит, избавит ли человек? Не даст Богу измены за ся, и цену избавления души своея (8 человек никак не искупит брата своего и не даст Богу выкупа за него:9 дорога цена искупления души их, и не будет того вовек,Пс. 48:8-9) Надлежало же вам знать, что, как добродетель и благочестие предков и братий не приносят пользы тем, которые сами лишены их, так и по отшествии отсюда не возможно приобрести спасения за деньги. Ибо в настоящей жизни, как говорит Премудрый, избавление мужа свое ему богатство.

Источник

Толкование на Псалом 48