yandex

Притчи Соломона 12 глава 5 стих

Стих 4
Стих 6

Толкование на группу стихов: Притч: 12: 5-5

Мысли праведных судьбы (правы), управляют же нечестива лести (а нечестивые строят коварства). Праведные, — благочестивые и добродетельные, не только словами и действиями не позволяют себе делать несправедливость и обиду ближнему, но даже помыслить об этом боятся. Напротив нечестивые под благовидными словами и делами скрывают замыслы, клонящиеся ко вреду ближняго.

Толкование на группу стихов: Притч: 12: 4-5

Жена мужественная венец мужу своему. Постоянно говорит, что доброе и противоположное (доброму) заключается в женах, поелику (муж) постоянно нуждается в лечении. Поэтому намеревающийся жениться пусть ищет не только спутницу жизни, но и добродетели. Невозможно мужу не погибнуть, когда жена развращена; потому ищи добродетели, а не богатства. Хорошая, мужественная, сделается славным венцом; худая же, подобно червю, находящемуся в самом сердце, незаметно мало-помалу приводит к гибели. Α всего ужаснее то, что, незаметно для окружающих, вливает внутрь яд и изнуряет несчастную душу. Или — иначе: добродетель украшает своего последователя, порок же делает порочного ненавистным. Промышления праведных - суды1 потому, что судятся и простые, или потому, что праведные постоянно размышляют о судах и заповедях Божиих, или потому, что всегда производят суд по разуму, так как у нас есть судья - ум, оценивающий всякую добродетель по сравнению с противоположным ей пороком; последний он осуждает, первую же оправдывает.

Источник

На Притчи Соломона 12.4, TLG 2062.185, 64.689.47-692.7.

Толкование на группу стихов: Притч: 12: 5-5

Мысли праведных судбы (κρίματα *), потому что судятся и простые (ἀπλοί), или — потому что праведные постоянно размышляют о судах и заповедях Божиих, или — потому что всегда производят суд по разуму, так как у нас есть судья — ум, оценивающий всякую добродетель по сравнению с противоположным ей пороком; последний он осуждает, первую же оправдывает.

Примечания

  • Κρίματα= «суды, законы»

Толкование на группу стихов: Притч: 12: 4-5

Венцом для жены должен быть муж, а венцом для мужа должен быть брак.Цветы брака суть дети от обоих; с лугов плоти их пожинает Божественный Земледелатель. Венец стариков - сыновья сыновей, и слава детей - родители их (6 Венец стариков - сыновья сыновей, и слава детей - родители их.Притч. 17:6), говорит Писание. Для нас же венком является Отец вселенной, а венцом всей Церкви является Христос.

Источник

Педагог 2.8.71, TLG 0555.002.

Толкование на группу стихов: Притч: 12: 5-5

Человеческие поступки обусловлены подлинной, скрытой сущностью человека. В этом стихе содержится предупреждение о том, что нельзя судить о людях по их внешнему облику (19 При многословии не миновать греха, а сдерживающий уста свои - разумен.Притч. 10:19, 20 и ком.).

Толкование на группу стихов: Притч: 12: 4-11

На первом месте в ряду благ домашней жизни человека поставляется доблестная жена, именуемая венцом мужа своего (4а) - так как ее труд, прилежание, толковость и под. приносят мужу богатство, честь и славу (ср. 10 Кто найдет добродетельную жену? цена ее выше жемчугов;Притч. 31:10 след.); напротив, неизмеримо велик вред для мужа от злой жены: как червь подтачивает дерево, и оно сохнет и гибнет, так и злая жена подтачивает здоровье и благосостояние мужа и всей семьи (ср. 11 Блажен, кто живет с женою разумною, кто не погрешает языком и не служит недостойному себя.Сир. 25:11 и след.). Затем, после общего противоположения благотворности мыслей, намерений, слов и дел праведников и зловредности всего этого у нечестивых (ст. 5-6) и указания противоположности внешней конечной судьбы нечестивого и праведного (ст. 7, ср. 25 Как проносится вихрь, [так] нет более нечестивого; а праведник - на вечном основании.Притч. 10:25), а также не одинакового отношения общественного мнения к словам и речам того и другого (8), похваляется трудолюбие незнатного бедняка и осуждается презрение к труду и бездеятельность человека тщеславного своим происхождением (9), частнее, похваляется труд земледельца и осуждается всякая праздность, приводящая к разным порокам, напр., к пьянству (ст. 11 по LXX-ти). К характеристике праведника принадлежит (10) и то, что он оказывает милосердие и к животным, повинуясь внушениям естественного чувства сострадания и следуя прямым предписаниям закона (10 а день седьмой - суббота Господу, Богу твоему: не делай в оный никакого дела ни ты, ни сын твой, ни дочь твоя, ни раб твой, ни рабыня твоя, ни [вол твой, ни осел твой, ни всякий] скот твой, ни пришлец, который в жилищах твоих;Исх. 20:10; 4 если [он пойман будет и] украденное найдется у него в руках живым, вол ли то, или осел, или овца, пусть заплатит [за них] вдвое.5 Если кто потравит поле, или виноградник, пустив скот свой травить чужое поле, [смотря по плодам его пусть заплатит со своего поля; а если потравит всё поле,] пусть вознаградит лучшим из поля своего и лучшим из виноградника своего.Исх. 22:4-5); 28 но ни коровы, ни овцы не заколайте в один день с порождением ее.Лев. 22:28; 4 Не заграждай рта волу, когда он молотит.Втор. 25:4), предписывавшего еврею гуманное обращение и с животными.