Наверное, многие слышали эти замечательные строки поэта Вадима Шефнера:

Словом можно убить, словом можно спасти,

Словом можно полки за собой повести.

Словом можно продать, и предать, и купить,

Слово можно в разящий свинец перелить.

Действительно, человеческое слово обладает огромной силой и играет большую роль в нашей жизни. Вот и в отрывке из притчи, который мы только что прочитали, премудрый Соломон уделяет большое внимание именно речи людей, потому что она является показателем не только нашего социально-культурного статуса, но и того духовного состояния, в котором мы находимся.

Как говорит Соломон, у нечестивого речь многословна, однако бессодержательна. Увы, но сегодня порой это даже считается достоинством: бессодержательная болтовня слышна повсюду — интернет, телефон, радио, телевизор... Мы даже не замечаем, как девальвировалась наша речь. В чем же причина? Интересно, что в славянском тексте нечестивый называется «слабосердым» — то есть слабым сердцем, слабым чувствами. И вот эта слабость, немощь души маскируется болтливостью. Ум слабосердого человека, по мнению Соломона, — это развращенный ум. Развращенный — не означает обязательно блудный и похотливый, это значит — нецеломудренный, то есть потерявший цельность, разбитый на множество частей воспаленным желанием обладать всей информацией, все знать, во все сунуть свой нос, словно перейти по каждой выплывающей ссылке в интернете. Такой зли ни на чем не может сосредоточиться надолго, хватает-то он все, но вот только по верхам. И поэтому ничем не может насытиться, только еще больше распаляется. Разумный же, наоборот, сосредоточен, он не отвлекается на постороннее, бережет взгляд своего ума от потока ненужных новостей и сплетен,-а потому и бережет слова. Его сердце твердое, оно не распалено желаниями, вот почему его речь скупа, немногословна, но всегда содержательна и по делу.

Далее Соломон говорит о связи речи и деятельности человека. У человека трудолюбивого нет времени на болтовню, мы наверняка замечали, что люди рабочих профессий, как правило, молчуны — их труд не терпит празднословия. Поэтому после назидания о качестве слова автор хвалит трудолюбие и осуждает безделье, ведь даже самый низкооплачиваемый физический труд намного лучше лежания на диване и перечисления своих достоинств. Таких Соломон называет скудоумными, которые выдают себя за знатных, но нуждаются в хлебе.

В итоге Соломон подводит нас к важному выводу: слово имеет огромную силу, оно способно как созидать, так и разрушать. Слово доброе способно излечивать сердечные раны, а неосторожное, злое может глубоко ранить, расколоть семью, поссорить друзей. Такой необузданный язык служит доказательством нераскаянного сердца, а следовательно, и безумия человека, его глупости. Весьма актуальные напоминания в период поста, ведь он есть воздержание не только гастрономическое, но в первую очередь это воздержание наших мыслей, чувств и, конечно, нашего языка. Ведь как говорит Спаситель, «от слов своих оправдаешься, и от слов своих осудишься» (Мф. 12:37).

Источник

Чтения Великого Поста с современными комментариями. Книга Притчей. М.: Никея, 2022. С. 165-168

Толкования. Притчи Соломона, Глава 12, стих 22