yandex

Библия - Притчи Соломона Глава 1 Стих 28

Стих 27
Стих 29

Толкование на группу стихов: Притч: 1: 28-28

Что значит то, что во многих местах гласит Писание:воззовут, и не послушаю их. О них сказано: не призывающие Бога (Пс. 52:5). Призывают, но не Бога. Ведь можно взывать к тому, кого любишь; можно взывать к тому, кого к себе приглашаешь, к тому, чьего прихода к себе желаешь. В свой черед, если взывать к Богу, дабы имел место денежный доход, дабы выпало наследство, дабы сподобиться мирских почестей, то и призовешь то, чьего появления добиваешься; но установишь, что Бог - пособитель твоей алчности, а не Тот, Кто внемлет прошению. Бог благ, если дает, что желаешь. Но если желаешь ты дурного, не большей ли милостью будет не воздать тебе? Но тогда, если не даст, то и Богом для тебя не будет; и ты вопиешь: сколько я молился, сколь часто я испрашивал, и не послушал меня! А что же ты просил? Вот бы недруга твоего постигла смерть! А если и он попросит для тебя? Тот же, Кто сотворил тебя, сотворил и его; ты человек, и он человек, а Бог - судия, слушает обоих и не послушает обоих. Ты печалишься, поскольку не послушали тебя против него; радуйся же, что не послушали его против тебя.

Источник

Толкование Псалмов 85.8, Сl. 0283, SL39.85.8.4.
  • **
  • Между надеждой и отчаянием мечется дух. Следует бояться, чтобы не сразила тебя надежда, ибо коль скоро много ты надеешься на милосердие, то будешь подлежать суду. Должно бояться, с другой стороны, чтобы не сразило тебя отчаяние, ибо коль скоро ты полага-ешь, что не будет тебе прощена тяжесть совершенного тобой, то не будет у тебя раскаяния и попадешь ты под суд мудрости, которая говорит: За то и я посмеюсь вашей погибели . Что же, стало быть, делать Господу с теми, кто объят обоими недугами? Тем, которые испытуемы надеждой, говорит следующее: Не медли обратиться к Господу,, и не откладывай со дня на день: ибо внезапно найдет гнев Господа, и ты погибнешь во время отмщения (Сир. 5:8-9). Тем, которые испытуемы отчаянием, что Он говорит? В какой бы день беззаконник ни обратился, забуду все беззакония его . Значит, ради тех, кто отягощен отчаянием, Он предусмотрел гавань прощения, а ради тех, кого развращает надежда и на кого воздействует соблазн попусканий, сделал так, что день кончины неизвестен. Когда придет последний день, тебе неведомо. Не будет ли с твоей стороны неблагодарным откладывать, раз ты располагаешь днем нынешним, в который можешь исправиться?

    Источник

    Трактат на Евангелие от Иоанна 33.3-4,Сl. 0278,33.8.14

    Толкование на группу стихов: Притч: 1: 28-28

    Наказание нечестивых, имеющее разразиться над ними в здешней жизни, наипаче же по смерти, наконец образумит их и заставит обратиться к Божественной Премудрости, т. е. к Богу с мольбой о помиловании. Но уже будет поздно. Они призовут Его, но Он не послушает их, взыщут Его, и не обрящут. И это не потому, чтобы у Бога недоставало милосердия, а потому, что обращение их к Богу не будет искреннее и добровольное, а вынужденное. Их вопли к Богу будут выражать не раскаяние в грехах, не сознание мерзости их, а только мучительное ощущение гнева Божия. Они будут чувствовать нужду не в прощении грехов, а в избавлении от бед, так что еслибы мольба их о пощаде была услышана, они принялись бы за прежнее, продолжали бы по прежнему нечествовать против Бога мыслию и делом. Они взыщут Бога только по чувству самосохранения и саможаления, а отнюдь не по искреннему раскаянию в своем нечестии. Им страшен будет только гнев Его, а не вина против Него. Подобное известно о фараоне: пока продолжалась та или другая Египетская казнь, он смирялся пред Богом и умолял Его чрез Моисея о помиловании; прекращалась казнь, — возобновлялось его ожесточение (Исх. 8:8, 15).

    Толкование на группу стихов: Притч: 1: 28-28

    Тогда будут звать меня, и я не услышу; с утра будут искать меня, и не найдут меня. Вот взывают об отверзении дверей и, будучи принуждены скорбью к этому, умоляют именем Господа, говоря: Господи! Господи! отвори нам (Мф. 25:11). Возносят молитвы, но признаются неизвестными, потому что тогда Господь оставляет как неизвестных, когда не признает Своими из-за грехов.

    Источник

    Гомилии на Евангелия, Сl. 1711, 1.12.5.15.

    Толкование на группу стихов: Притч: 1: 28-28

    Будет бо, егда призовете, аз же не послушаю. И чрез Исаию: егда прострете руки ко мне, отвращу лице мое от вас (Ис. 1:15).

    Толкование на группу стихов: Притч: 1: 28-28

    Обличение Господа весьма полезно. Потому и говорит Он устами Давида: 0 ни не сохранили завета Божия и отреклись ходить в законе Его (Пс. 77:10; LXX). Вот причина гнева; вследствие этого приходит Судья, принося с Собою наказание не захотевшим избрать добрый образ жизни. Поэтому Он разражается против них упреками более сильными, дабы увидеть, нельзя ли их отклонить от их пути и предохранить от смерти. Так познает Он, что они из страха перед Ним обращались к Нему, перед тем презрительно относившись к Его благости.

    Источник

    Педагог 85-86,TLG 0555.2, 1.9.85.4.6-86.3.3.

    Толкование на группу стихов: Притч: 1: 28-28

    я не услышу. Мудрость, как и благодать, следует с благодарностью принимать тогда, когда Бог предлагает, ибо то и другое - Его дар.

    Толкование на группу стихов: Притч: 1: 28-28

    Какое место остается для справедливой мольбы, если каждый страдает от последствий дел своих? Это опровергается тем, и я легко могу это продемонстрировать, что мы в полной мере никогда не страдаем от того, что совершаем, и Бог куда больше терпит от нас, чем мы от Бога. Но между тем, однако, продолжим в том же духе, что начали... Ибо вот еще что говорит Сам Господь: Я взывал к вам, и вы не слышали Меня, и вы взывали ко Мне и Я не слышал вас1 (Зах. 7:13). Есть ли что более уместное и правдивое? Мы не слушали, - потому и нас не слушают. Мы были беспечны - и о нас не заботятся.

    Источник

    О правлении Бога 3.9, Cl.0485, 3.9.42.20

    Примечания

      *1 Употребление глагола clamo в обоих частях цитаты указывает скорее на еврейский текст, где один и тот же глагол gără, а в LXX и, соответственно, в Vulg,которая в Захарии дает отредактированный по еврейскому тексту перевод LXX,-разные глаголы λέγω и κράζω-Прим. Т. Щукина.

    Толкование на группу стихов: Притч: 1: 28-28

    ...бесплодность раскаяния...