Притчи Соломона, Глава 1, стих 28. Толкования стиха

Стих 27
Стих 29
Евангелие от Марка
Евангелие от Иоанна
Послание ап. Иакова
1-ое послание ап. Петра
2-ое послание ап. Петра
1-ое послание ап. Иоанна
2-ое послание ап. Иоанна
3-ое послание ап. Иоанна
Послание ап. Иуды
К Римлянам послание ап. Павла
1-ое послание к Коринфянам ап. Павла
2-ое послание к Коринфянам ап. Павла
К Галатам послание ап. Павла
К Ефесянам послание ап. Павла
К Филиппийцам послание ап. Павла
К Колоссянам послание ап. Павла
1-ое послание к Фессалоникийцам ап. Павла
2-ое послание к Фессалоникийцам ап. Павла
1-ое послание к Тимофею ап. Павла
2-ое послание к Тимофею ап. Павла
К Титу послание ап. Павла
К Филимону послание ап. Павла
К Евреям послание ап. Павла
Откровение ап. Иоанна Богослова

Ошибка в тексте ?

Выделите ее мышкой и нажмите

Ctrl + Enter
Тогда будут звать меня, и я не услышу; с утра будут искать меня, и не найдут меня.

Толкование на группу стихов: Притч: 1: 28-28

Что значит то, что во многих местах гласит Писание:воззовут, и не послушаю их. О них сказано: не призывающие Бога (Пс. 52:5). Призывают, но не Бога. Ведь можно взывать к тому, кого любишь; можно взывать к тому, кого к себе приглашаешь, к тому, чьего прихода к себе желаешь. В свой черед, если взывать к Богу, дабы имел место денежный доход, дабы выпало наследство, дабы сподобиться мирских почестей, то и призовешь то, чьего появления добиваешься; но установишь, что Бог - пособитель твоей алчности, а не Тот, Кто внемлет прошению. Бог благ, если дает, что желаешь. Но если желаешь ты дурного, не большей ли милостью будет не воздать тебе? Но тогда, если не даст, то и Богом для тебя не будет; и ты вопиешь: сколько я молился, сколь часто я испрашивал, и не послушал меня! А что же ты просил? Вот бы недруга твоего постигла смерть! А если и он попросит для тебя? Тот же, Кто сотворил тебя, сотворил и его; ты человек, и он человек, а Бог - судия, слушает обоих и не послушает обоих. Ты печалишься, поскольку не послушали тебя против него; радуйся же, что не послушали его против тебя.

Источник

Толкование Псалмов 85.8, Сl. 0283, SL39.85.8.4.
*** Между надеждой и отчаянием мечется дух. Следует бояться, чтобы не сразила тебя надежда, ибо коль скоро много ты надеешься на милосердие, то будешь подлежать суду. Должно бояться, с другой стороны, чтобы не сразило тебя отчаяние, ибо коль скоро ты полага-ешь, что не будет тебе прощена тяжесть совершенного тобой, то не будет у тебя раскаяния и попадешь ты под суд мудрости, которая говорит: За то и я посмеюсь вашей погибели . Что же, стало быть, делать Господу с теми, кто объят обоими недугами? Тем, которые испытуемы надеждой, говорит следующее: Не медли обратиться к Господу,, и не откладывай со дня на день: ибо внезапно найдет гнев Господа, и ты погибнешь во время отмщения (Сир. 5:8-9). Тем, которые испытуемы отчаянием, что Он говорит? В какой бы день беззаконник ни обратился, забуду все беззакония его . Значит, ради тех, кто отягощен отчаянием, Он предусмотрел гавань прощения, а ради тех, кого развращает надежда и на кого воздействует соблазн попусканий, сделал так, что день кончины неизвестен. Когда придет последний день, тебе неведомо. Не будет ли с твоей стороны неблагодарным откладывать, раз ты располагаешь днем нынешним, в который можешь исправиться?

Источник

Трактат на Евангелие от Иоанна 33.3-4,Сl. 0278,33.8.14
Тогда будут звать меня, и я не услышу; с утра будут искать меня, и не найдут меня.

Толкование на группу стихов: Притч: 1: 28-28

 Ведь добрая жизнь и без учения имеет благодать, а учение без доброй жизни не имеет чистоты. В злобную душу не войдет премудрость (Прем. 1:4), потому и сказано: Будут искать меня злые и не найдут (Притч. 1:28), ибо нечестие помрачает око души, и когда из-за беззакония наступает слепота, око уже не может познавать глубокие тайны. Поэтому прежде всего следует бороться ради жизни, то есть исправлять нравы. Когда мы вступим на нужный путь ради чистоты, чтобы исправить ошибки, тогда своим порядком и своей дорогой мы предадимся познанию.


Источник

Толкование на Псалом 118. Алеф

Тогда будут звать меня, и я не услышу; с утра будут искать меня, и не найдут меня.

Толкование на группу стихов: Притч: 1: 28-28

Наказание нечестивых, имеющее разразиться над ними в здешней жизни, наипаче же по смерти, наконец образумит их и заставит обратиться к Божественной Премудрости, т. е. к Богу с мольбой о помиловании. Но уже будет поздно. Они призовут Его, но Он не послушает их, взыщут Его, и не обрящут. И это не потому, чтобы у Бога недоставало милосердия, а потому, что обращение их к Богу не будет искреннее и добровольное, а вынужденное. Их вопли к Богу будут выражать не раскаяние в грехах, не сознание мерзости их, а только мучительное ощущение гнева Божия. Они будут чувствовать нужду не в прощении грехов, а в избавлении от бед, так что еслибы мольба их о пощаде была услышана, они принялись бы за прежнее, продолжали бы по прежнему нечествовать против Бога мыслию и делом. Они взыщут Бога только по чувству самосохранения и саможаления, а отнюдь не по искреннему раскаянию в своем нечестии. Им страшен будет только гнев Его, а не вина против Него. Подобное известно о фараоне: пока продолжалась та или другая Египетская казнь, он смирялся пред Богом и умолял Его чрез Моисея о помиловании; прекращалась казнь, — возобновлялось его ожесточение (Исх. 8:8, 15).
Тогда будут звать меня, и я не услышу; с утра будут искать меня, и не найдут меня.

Толкование на группу стихов: Притч: 1: 28-28

Тогда будут звать меня, и я не услышу; с утра будут искать меня, и не найдут меня. Вот взывают об отверзении дверей и, будучи принуждены скорбью к этому, умоляют именем Господа, говоря: Господи! Господи! отвори нам (Мф. 25:11). Возносят молитвы, но признаются неизвестными, потому что тогда Господь оставляет как неизвестных, когда не признает Своими из-за грехов.

Источник

Гомилии на Евангелия, Сl. 1711, 1.12.5.15.
Тогда будут звать меня, и я не услышу; с утра будут искать меня, и не найдут меня.

Толкование на группу стихов: Притч: 1: 28-28

Если человек отверг все слова Господа, решил, что сам все может, то Бог отворачивается от него, не слышит его. Примеры того в Библии есть. Царь Саул дошел до того, что Господь отверг его. Перед битвой с филистимлянами Саул испугался, что погибнет, и обратился к Богу, но господь не отвечал ему ни через первосвященника, ни через сновидения, ни через пророков. Пророки замолчали, снов не было. Тогда царь обратился к волшебнице, и Бог послал к нему грозного вестника – Самуила, который сказал: «Для чего же ты спрашиваешь меня, когда Господь отступил от тебя и сделался врагом твоим? Завтра ты и сыны твои будете со мною, и стан Израильский предаст Господь в руки Филистимлян» (1 Цар. 28:16, 19. Вот пример оставления Богом. Когда человек окостенел во зле, когда он уже не в состоянии оценить свою греховность и не кается, тогда он окончательно отвергается Господом. Царь Саул так и говорил: «Тяжело мне очень, а Бог отступил от меня и более не отвечает мне» (1 Цар. 28:15. Он не сказал: «Я виноват», но посетовал, что его не слышат и не понимают. То есть он не видел своей вины. Руссо, умиряя, говорил, что Бог его помилует, потому что это Его работа. Иллюзия. Так некоторые люди и рассуждают: «Я не раскаиваюсь, но Ты меня помилуй». Кривая логика у людей, которые не хотят каяться, не считают это для себя нужным. Тогда Бог и посылает наказания, кары, а люди продолжают твердить: «За что?»
«Тогда будут звать меня, и я не услышу; с утра будут искать меня, и не найдут меня» (Притч. 1:28. Бога нужно слушаться тогда, когда Он зовет, а то ведь следующего раза может и не быть. Он – всемогущий Властелин, Который свободен в Своих делах, свободен в Своем величии.

 


Источник

Иерей Даниил Сысоев. Как настроиться на духовную жизнь?

Тогда будут звать меня, и я не услышу; с утра будут искать меня, и не найдут меня.

Толкование на группу стихов: Притч: 1: 28-28

Будет бо, егда призовете, аз же не послушаю. И чрез Исаию: егда прострете руки ко мне, отвращу лице мое от вас (Ис. 1:15).
Тогда будут звать меня, и я не услышу; с утра будут искать меня, и не найдут меня.

Толкование на группу стихов: Притч: 1: 28-28

Обличение Господа весьма полезно. Потому и говорит Он устами Давида: 0 ни не сохранили завета Божия и отреклись ходить в законе Его (Пс. 77:10; LXX). Вот причина гнева; вследствие этого приходит Судья, принося с Собою наказание не захотевшим избрать добрый образ жизни. Поэтому Он разражается против них упреками более сильными, дабы увидеть, нельзя ли их отклонить от их пути и предохранить от смерти. Так познает Он, что они из страха перед Ним обращались к Нему, перед тем презрительно относившись к Его благости.

Источник

Педагог 85-86,TLG 0555.2, 1.9.85.4.6-86.3.3.
Тогда будут звать меня, и я не услышу; с утра будут искать меня, и не найдут меня.

Толкование на группу стихов: Притч: 1: 28-28

я не услышу. Мудрость, как и благодать, следует с благодарностью принимать тогда, когда Бог предлагает, ибо то и другое - Его дар.

Тогда будут звать меня, и я не услышу; с утра будут искать меня, и не найдут меня.

Толкование на группу стихов: Притч: 1: 28-28

Какое место остается для справедливой мольбы, если каждый страдает от последствий дел своих? Это опровергается тем, и я легко могу это продемонстрировать, что мы в полной мере никогда не страдаем от того, что совершаем, и Бог куда больше терпит от нас, чем мы от Бога. Но между тем, однако, продолжим в том же духе, что начали... Ибо вот еще что говорит Сам Господь: Я взывал к вам, и вы не слышали Меня, и вы взывали ко Мне и Я не слышал вас1 (Зах. 7:13). Есть ли что более уместное и правдивое? Мы не слушали, - потому и нас не слушают. Мы были беспечны - и о нас не заботятся.

Источник

О правлении Бога 3.9, Cl.0485, 3.9.42.20

Примечания

    *1 Употребление глагола clamo в обоих частях цитаты указывает скорее на еврейский текст, где один и тот же глагол gără, а в LXX и, соответственно, в Vulg,которая в Захарии дает отредактированный по еврейскому тексту перевод LXX,-разные глаголы λέγω и κράζω-Прим. Т. Щукина.
Тогда будут звать меня, и я не услышу; с утра будут искать меня, и не найдут меня.

Толкование на группу стихов: Притч: 1: 28-28

...бесплодность раскаяния...
Preloader