Книга пророка Исаии, Глава 55, стих 1. Толкования стиха

Стих 13
Стих 2
Вернуться к главе
Евангелие от Матфея

1

2

3

4

5

6

7

8

9

10

11

12

13

14

15

16

17

18

19

20

21

22

23

24

25

26

27

28

Евангелие от Марка

1

2

3

4

5

6

7

8

9

10

11

12

13

14

15

16

Евангелие от Луки

1

2

3

4

5

6

7

8

9

10

11

12

13

14

15

16

17

18

19

20

21

22

23

24

Евангелие от Иоанна

1

2

3

4

5

6

7

8

9

10

11

12

13

14

15

16

17

18

19

20

21

Деяния апостолов

1

2

3

4

5

6

7

8

9

10

11

12

13

14

15

16

17

18

19

20

21

22

23

24

25

26

27

28

Послание ап. Иакова

1

2

3

4

5

1-ое послание ап. Петра

1

2

3

4

5

2-ое послание ап. Петра

1

2

3

1-ое послание ап. Иоанна

1

2

3

4

5

2-ое послание ап. Иоанна

1

3-ое послание ап. Иоанна

1

Послание ап. Иуды

1

К Римлянам послание ап. Павла

1

2

3

4

5

6

7

8

9

10

11

12

13

14

15

16

1-ое послание к Коринфянам ап. Павла

1

2

3

4

5

6

7

8

9

10

11

12

13

14

15

16

2-ое послание к Коринфянам ап. Павла

1

2

3

4

5

6

7

8

9

10

11

12

13

К Галатам послание ап. Павла

1

2

3

4

5

6

К Ефесянам послание ап. Павла

1

2

3

4

5

6

К Филиппийцам послание ап. Павла

1

2

3

4

К Колоссянам послание ап. Павла

1

2

3

4

1-ое послание к Фессалоникийцам ап. Павла

1

2

3

4

5

2-ое послание к Фессалоникийцам ап. Павла

1

2

3

1-ое послание к Тимофею ап. Павла

1

2

3

4

5

6

2-ое послание к Тимофею ап. Павла

1

2

3

4

К Титу послание ап. Павла

1

2

3

К Филимону послание ап. Павла

1

К Евреям послание ап. Павла

1

2

3

4

5

6

7

8

9

10

11

12

13

Откровение ап. Иоанна Богослова

1

2

3

4

5

6

7

8

9

10

11

12

13

14

15

16

17

18

19

20

21

22

Ошибка в тексте ?

Выделите ее мышкой и нажмите

Ctrl + Enter
Жаждущие! идите все к водам; даже и вы, у которых нет серебра, идите, покупайте и ешьте; идите, покупайте без серебра и без платы вино и молоко.

Толкование на группу стихов: Ис: 55: 1-1

Дар спасения

Свободен тот, кто мудр. Свободен тот, кто «куплен» ценой речей не­бесных, за золото и серебро Слова Божия, ценой крови (и ведь немало значит знать своего покупателя!), куплен ценой благодати, ибо тот куплен, кто услышал и понял слово Того, Кто сказал: Жаждущие! идите все к водам; даже и вы, у которых нет серебра, идите, покупайте и ешъте; идите, покупайте без серебра и без пла­ты вино и молоко (Ис 55:1).


Источник

Амвросий Медиоланский, Письма 54 .

Жаждущие! идите все к водам; даже и вы, у которых нет серебра, идите, покупайте и ешьте; идите, покупайте без серебра и без платы вино и молоко.

Толкование на группу стихов: Ис: 55: 1-1

В сей паримии содеряштся увещание к язычникам и Иудеям обратиться к вере во Христа. Что это за вода, которая предлагается жаждущим? Это благодать Святаго Духа. Ее дарует Христос Иисус. Аще кто жаждет, — да приидет ко Мне и пиет. Сие же рече о Дусе, егоже хотяху приимати верующии во имя Его (Ин. 7:34). Вода есть выразительный образ благодати Святаго Духа. Естественная вода утоляет жажду и чрез то освежает, укрепляет и ободряет человека. Подобно сему и благодать Святаго Духа, просвещающая и освящающая, утоляет жажду истины, наставляя нас касательно всего, что нужно знать для спасения души, ибо Дух Святый есть Дух истины; укрепляет волю на борьбу с грехами, ибо Дух Святый есть Дух крепости, и вносит в душу мир и радость. Предлагая жаждущим воду, т.-е. благодать Святаго Духа, Господь Иисус ближайшим образом имеет в виду Иудеев, но еще больше нуждались в благодати Святаго Духа язычники, далеко удалившиеся от пути истины и правды. Тех и других обнимает любовь Христа, пришедшаго для спасения не одних Иудеев, но и язычников. Равно к тем и другим относится слово пророка: жаждущии идите на воду. — Дальнейшими словами: елицы не имате сребра, шедше купите без сребра, выражается та мысль, что благодать Святаго Духа, подаваемая всем, есть такое благо, которое нельзя купить ни на какия вещественныя сокровища, и которое однакож можно купить. Есть своего рода плата, за которую можно приобресть его, но только отнюдь не вещественная, а духовная, ибо приобретаемое ею благо есть духовное. Что же это за плата? Это есть вера. Воду, утоляющую жажду, Господь Иисус обещает дать верующим. Сие же рече о Дусе, егоже хотяху приимати верующии во имя Его. Веруяй в Мя, реки от чрева его истекут воды живы (Ин. 7:35—39). Стало быть благо, предлагаемое язычникам под образом воды, для всех доступно — для богатых и бедных, знатных и незнатных, ибо всякий может иметь веру. Не смущайся тем, что у тебя нет ни серебра, ни золота, ни многоценных камней. Сокровище, тебе обещаемое, безценно; но оно легко приобретается верою во Христа Сына Божия. А эта вера свойственна всякому жаждущему, — т.-е. чувствующему свою духовную бедность, безпомощность, крайний недостаток духовной силы для усвоения истины и праведности. Сам ты не можешь восполнить этот недостаток, — иди к источнику живой воды — Христу, принеси Ему исповедание своей духовной немощи, с верою, что Он один может утолить твою жажду, и за эту веру получишь от Него то, чего ни за какия сокровища мира никто не получит. — В остальных словах разсматриваемаго стиха благодать Святаго Духа, дарующая насыщение и утоление жажды, представляется под образом вина и тука: ядите и пийте без сребра вино и тук. Вино, веселящее сердце, есть образ духовнаго веселия, каким обыкновенно сопровождается удовлетворение духовных потребностей. Тук — образ обильнаго вкушения даров благодати. Блаженный Иероним относит это к евхаристии. «Этот тук означает не иное что-либо, как таинственную плоть, к которой Господь призывает учеников, говоря: аще не снесте плоте Сына человеческаго, ни пиете крове Его, живота не имате в себе» (Ин. 6:53).
Жаждущие! идите все к водам; даже и вы, у которых нет серебра, идите, покупайте и ешьте; идите, покупайте без серебра и без платы вино и молоко.

Толкование на группу стихов: Ис: 55: 1-1

Прообразы таинств Церкви Аквила переводит сходным обра­зом - вино и молоко (Ис 55:1), дабы пророчество обещало жаждущим не только воду, но и вино и молоко. Действительно, вода из источника Спасителя означает евангельское пророчество, вино же и молоко намекают на таинство воскресения Христа. <...>

Следует не забывать, что по Ветхому Завету молоко приносится воскресшим во Христе вместе с плотью и кровью Нового Завета. Говорят, что и теперь в каких-то церквях сохранился следующий обычай: если не телесно, то хотя бы духовно, Кровь Христа в таин­стве преподносится удостоенным воскресения во Христе в виде вина и молока.

Если же читать по Септуагинте - вино и жир (Ис 55:1), то указание идет на жирность, тучность и пита­тельность духовной пищи во Хри­сте, что открыл уже Сам Спаситель, говоря: если не будете есть плоти Моей и пить крови Моей, то не будете иметь в себе жизни (Ин 6:53). Так как там в Новом Завете называют плоть, а тут - жир, и там - кровь, а тут - вино, то через это жир и плоть указывают на Его домостроитель­ство воплощения, вино же и кровь- на таинство Его страданий.


Источник

Евсевий Кесарийский, Комментарии на Исаию 2.44 .

Жаждущие! идите все к водам; даже и вы, у которых нет серебра, идите, покупайте и ешьте; идите, покупайте без серебра и без платы вино и молоко.

Толкование на группу стихов: Ис: 55: 1-1

The prophecy at hand refers to the very Christ of God when it says: You who thirst, go to water. Then he alludes to the grace that was freely given through the Savior to people when he says: And as many of you as have no money, come, buy and drink without money. But instead of and wine and fat without price, in order that you should set a price with money, Symmachus writes: And wine and milk with nothing in exchange. Aquila likewise translates this phrase wine and milk, so that this verse promises not only water but also wine and milk to those who thirst. On the one hand, water “from the springs of salvation” clearly refers to the evangelical preaching, and wine and milk, on the other hand, allude to the mystery of regeneration in Christ. For “those who are born again of water and the Spirit,” “like newborn babes,” are nursed “with spiritual milk” and partake of the wine of the new covenant. You should not be ignorant of the fact that, in former times, mystical milk was administered to those who were born again in Christ along with the body and blood of the new covenant. And they say that this custom is preserved in certain churches still even now. But if this text is not interpreted according to the literal sense, the mystical blood of Christ is administered to those who are deemed worthy of regeneration in Christ instead of wine and instead of milk. It could be said that the word fat, which one finds in the Septuagint, alludes to the abundance, richness and nourishment of spiritual food in Christ, which again the Savior made clear when he said: 345 “Unless you eat my flesh and drink my blood, you have no life in you.” What Isaiah called fat, Jesus here calls “flesh,” and what Jesus calls “blood,” Isaiah called wine; the words fat and flesh clearly refer to his incarnate physical existence, and the words wine and blood signify the mystery of his suffering. Therefore, he promises to supply without reimbursement and to give freely these things to those who thirst for salvation in God.


Источник

Толкование на пророка Исаию, 54

Жаждущие! идите все к водам; даже и вы, у которых нет серебра, идите, покупайте и ешьте; идите, покупайте без серебра и без платы вино и молоко.

Толкование на группу стихов: Ис: 55: 1-1

Все жаждущие идите к водам и не имеющие денег (вульг. серебра) спешите, покупайте и ешьте: идите, покупайте без серебра и без всякой платы вино и молоко. Для чего вы отвешиваете серебро не за хлебы и труд ваш за ненасыщение? LXX: Жаждущие идите на воду, и не имеющие денег идите и покупайте, и ешьте, и приходите, и покупайте без денег и без платы вино и тук. Для чего вы покупаете за деньги не хлеб и за труд ваш—ненасыщение? Еврейское слово оi, о котором я сказал выше (гл. 29) в пророчестве против Ариила, что оно двусмысленно и означает или междометие призывания или горе, — поставленное здесь в начале главы, читается с значением не печали, а призыва. Итак, сказав, что всякое орудие, сделанное против Церкви, будет сокрушено и всякий голос и язык, вооружившийся против познания Божия, будет побежден, прозывает верующих к реке Божией, которая наполнена водами и поток которой веселит град Божий, чтобы пили воды из источников Спасителя, который говорит к Самарянине: аще бы ведала еси дар Божий и кто есть глаголяй ти: даждь Ми пити, ты бы просила у него и дал бы ти воду. Вода, юже Аз дам ему, будет в нем источник воды, текущия в живот вечный (Ин. 4:10-14). Относительно этих вод Он взывал в храме: аще кто жаждет, да приидет ко Мне и пиет. Иже пиет от воды, юже Аз дам ему, реки от чрева его истекут воды живы (Ин. 7:37-38), давая разуметь Духа Святoго, которoго имели принять верующие и о котором пророк возглашал таинственною речью: возжада душа Моя к Богу живому (Пс. 41:3), и опять: у Тебе источник живота (Пс. 35:10). Он Сам о Себе говорил: Мене оставиша, источника воды живы, и ископаша себе кладенцы сокрушеныя, иже не возмогут воды содержата (Иер. 2:13). Эти воды льются из облаков, до которых достигла истина Божия, как написано: и облацы да кропят правду (Ис. 45:8). И заповедуется жаждущим, чтобы не пили мутных вод Сиорских и воздымающихся пучин ассирийских, но чтобы приходили к во¬дам силоамским, текущим тихо, и не страшились скудости слова, если не имеют серебра, но внимали апостолу, говорящему: благодатию есте спасени (Ефес. 2:8), и Господу сказавшему к ученикам: туне приясте, туне дадите (Мф. 10:8). И удивительным образом покупают воды без денег, и не пьют их, а едят. Ибо Сам Он есть и вода и хлеб, сшедший с неба (Ин. 6). Следовательно то, что читается в некоторых списках: покупайте и пейте, изменено неопытными переписчиками, которые думали, что будет последовательнее, если воду скорее будут пить, чем есть. Деньги же или серебро бывают и весьма худые, которые отвергает Писание, говоря: сребро, даемо с лестию, яко скудель вменяемо (Притч. 26:23), и в другом месте: сребро ваше отриновено (Иер. 6:30). И есть серебро, которое сравнивается с словами Божиими: словеса Господня словеса чиста, сребро разжено, искушено земли, очищено седмирицею (Пс. 11:7). Итак, презрев то серебро и деньги, за которые мы ее можем купить вод Господних, пойдем к тому, кто, держа чашу таинства, говорил ученикам: приимите и пийте, сия есть кровь Моя, яже за многия изливаема во оставление грехов (Мф. 26:28). Это вино Он растворил и мудростию в чаше своей, призывая всех скудоумных мира и не обладающих мирскою мудростию, чтобы пили, и чтобы мы покупали не одно только вино, но и молоко, которое означает невинность младенцев, каковой обычай и образ доселе сохраняется в церкви западной, чтобы давать возрожденным во Христе вино и молоко. Об этом молоке говорил и Павел: млеком вы напоих, а не брашном (1 Кор. 3:2), и Петр: яко новорождени младенцы словесное млеко возлюбисте (1 Пет. 2:2). Посему и Моисей, относя вино и молоко к страданию Христа, свидетельствует таинственною речью: „полны приятности глаза его от вина и белы зубы его от молока" (Быт. 49:12). Вместо молока LXX в настоящем месте перевели тук, о котором святый Давид говорит в псалме: яко от тука и масти да исполнится душа моя (Пс. 62:6), и в другом месте: напита их от тука пшенична и от камени меда насыти их (Пс. 80:17). Эти туки означают не иное что либо, как таинственную плоть, к которой Господь призывал учеников, говоря: аще не снесте плоти Моей, ни пиете крове Моей, живота не имате в себе (Ин. 6:53). Поэтому и предан Он был в Гефсимании, что означает долину тучную или утучненную. И вместе с тем он укоряет тех, которые следуют мирской мудрости, и превратным и лицемерным учениям еретиков, и преданиям фарисеев, и всякому лжеименному знанию, восстающему против Бога, и большою платою и постоянным трудом отвешивают серебро за то учение, в котором нет хлебов, и утомляются из-за пищи, от которой нет никакого насыщения. Этим дается понять, что должно следовать той мудрости, которая состоит не из листьев и цвета слов, а из сердцевины и плодов мыслей, которая не пролетает мимо уха, но возвышает дух. Чтобы научиться ей, для этого мы не отправляемся за моря и не нуждаемся в больших расходах, но вблизи находится слово—в устах наших и в сердце нашем.

Источник

Творения блаженного Иеронима Стридонского. Часть 9. Киев, 1883. С.23-26. (Библиотека творений св. отцов и учителей Церкви западных, издаваемые при Киевской Духовной Академии, Кн. 15.)
Жаждущие! идите все к водам; даже и вы, у которых нет серебра, идите, покупайте и ешьте; идите, покупайте без серебра и без платы вино и молоко.

Толкование на группу стихов: Ис: 55: 1-1

Пророк показывает будущее изобилие. Говорится: купите. Каким же образом купить, – на деньги? Но вы получите даром и свободно, подобно тем, которые покупают за свои деньги. И как вода, которая покупается за ма­лую плату, так будут для вас все блага. Везде земля произ­ведет вам свой тук. Какая важность говорит об осталь­ных благах, когда без денег покупается и мясо и вино.
Жаждущие! идите все к водам; даже и вы, у которых нет серебра, идите, покупайте и ешьте; идите, покупайте без серебра и без платы вино и молоко.

Толкование на группу стихов: Ис: 55: 1-1

Покаяние и милостыня

Доколе будут лежать перед нами добродетели, которые можно при­обрести недорогою ценою, возьмем их, восхитим, купим у Великоще­дрого. <...> Доколе предлежит торг, купим милостыню, лучше же ска­зать - милостынею купим спасение. Ты одеваешь Христа, когда одева­ешь нищего.


Источник

Иоанн Златоуст, О покаянии 7.4.11-12 .

Жаждущие! идите все к водам; даже и вы, у которых нет серебра, идите, покупайте и ешьте; идите, покупайте без серебра и без платы вино и молоко.

Толкование на группу стихов: Ис: 55: 1-1

Призыв к покаянию

О все жаждущие, идите (Ис 55:1) и т. д., что значит: вы, лишенные всех видов благ, поспешите ко страху Божию, когда вы наставляемы в учении, идущем от меня; и даже если вы не обладали ничем ценным, принесите хотя бы плату в виде покаяния и приобретите себе до­бродетель страха Божия благодаря щедрости, которая проистекает от милосердия Его. Именно это озна­чают слова без серебра и без платы.


Источник

Ишодад Мервский, Комментарии на Исаию 55.1 .

Жаждущие! идите все к водам; даже и вы, у которых нет серебра, идите, покупайте и ешьте; идите, покупайте без серебра и без платы вино и молоко.

Толкование на группу стихов: Ис: 55: 1-1

Ст. 1, 2. Жаждущии идите на воду, и елицы не имате сребра, шедше купите1 и пийте без cребра и цены вино и тук. Вскую цените сребро2 и труд ваш не в сытость? Послушайте3, и снесте благая, и насладится вo благих душа ваша. Внемлите ушима вашима и последуйте путем моим: послушайте Мене, и жива будет во благих душа ваша (гл. 55, 1—3). Богоглаголивый Давид, просвещаемый от Светоподателя Духа, слагая песни Богу, говорил о Спасителе всех нас — Христе: яко умножил еси милость Твою, Боже: сынове же человечестии в крове крилу твоею надеятися имут. Упиются от тука дому твоего, и потоком сладости твоея напоиши я, яко у тебе источник живота (Пс. 35:8—10), и снова в другом месте: речная устремления веселят град Божий (Пс. 45:5). Также и Сам Сын, источник всякого блага, животворящая струя, проистекающая из существа Отца, говорит устами пророка: се аз уклоняю4 на ня, аки реку мира, и аки поток наводняемый, славу языков (Ис. 66:12). И пророк Захария сказал: источник от дому Господня изыдет, и напоит водотеч сития5 (Иоил. 3:18). Мы найдем, что в очень многих местах боговдохновенного Писания источником и рекою именуется Слово Божие. Посему и Само Оно, беседуя с иудеями, возглашало о Себе, говоря: аще кто жаждет, да приидет ко мне и пиет: веруяй в мя, якоже рече писание, реки от чрева его истекут воды живы (Ин. 7:37—38); и опять, обращаясь с речью к жене Самарянке, говорит так: всяк пияй от воды сея вжаждется паки: а иже пиет от воды, юже аз дам ему, не вжаждется во веки: но вода, юже аз дам ему, будет в нем источник воды текущия в живот вечный (Ин. 4:18—14). Итак, аще кто жаждет, говорит, да приидет ко Христу и да пиет, приемля обильно от Святого Духа утешение, благодать и самое совершенное наставление в тайнах. Приимет же, не покупая на деньги, но, напротив, наслаждаясь несравненною щедростью призывающего. Приходящие, говорит, или шествующие и как бы переступающие из одного места в другое, т. е. от древней прелести к познанию истины, купите и пийте без сребра и цены. Каким образом покупают и получают даром и без сребра? Даром получаем мы от Христа воздаяние веры, не отдавая ничего из временного и гиблющего: ибо, говорит, рех Господеви моему: Господь мой еси ты: яко благих моих не требуеши (Пс. 15:2); но вместе даров и уплаты мы приносим Христу исповедание веры в Него. Итак, без сребра и цены-питие, преизобильное раздаяние Его благодатных даров. Что же мы оплачиваем? Какое питье покупаем? — Вино, говорит, и вместе с тем пищу — тук и пшеницу. И бесспорно, щедрое подаяние благодатных даров Христом веселит душу и служит для нее вином духовным. Равным образом и тук, т. е. пища, укрепляет ее и наделяет полною силой. Не без основания также можно полагать, что содержание предлежащих стихов прикровенно указывает на таинство Христово. Действительно, пиющие воду живую, т. е. обогащаемые благодатью Духа чрез получение Его, и купившие это чрез веру, будут причастниками вина и тука, т. е. Святого тела и крови Христовой.

Примечания

    *1 В слав.: после шедше купите находятся слова и ядите. *2 В слав.; сребро не в хлебы. *3 В слав.: послушайте мене; далее и у св. Кирилла: ἀχούσατε μου. *4 Ἐκκλίνω вм. обычного κλινῶ. *5 Ситовника, тростника.
Жаждущие! идите все к водам; даже и вы, у которых нет серебра, идите, покупайте и ешьте; идите, покупайте без серебра и без платы вино и молоко.

Толкование на группу стихов: Ис: 55: 1-1

Призыв взыскивать Господа
Жаждущие! идите все к водам; даже и вы, у которых нет серебра, идите, покупайте и ешьте; идите, покупайте без серебра и без платы вино и молоко.

Толкование на группу стихов: Ис: 55: 1-1

Жаждущие... у которых нет серебра. Речь идет о людях, ищущих и жаждущих правды Божией, т.е. мира с Богом (Втор. 8,3; Пс. 41,3; 62,2; Притч. 9,5.6; Мф. 5,6; Ин. 4,10.11;7,37.38;0ткр.21,6; 22,17). все. Это обращение, в котором отражается всеобъемлющий смысл рассматриваемых пророчеств, непосредственно связано с содержанием предыдущей главы (ст. 13,17). к водам. Говоря о новом веке спасения и царстве милости Божией, Исайя нередко прибегает к метафоре живительной влаги (см. ком. к 1,30). нет серебра... покупайте. Смысл этого парадокса в том, что для верующих, которые жаждут спасения, оно является свободным даром (52,3; Втор. 8,3; Рим. 6,23). вино и молоко. Символы изобилия и довольства.
Жаждущие! идите все к водам; даже и вы, у которых нет серебра, идите, покупайте и ешьте; идите, покупайте без серебра и без платы вино и молоко.

Толкование на группу стихов: Ис: 55: 1-1

Заключительные стихи предшествующей 54 главы представляли, как мы видели, речь Самого Господа. Настоящая глава у нас с самого начала открывается словами Господа, так что, с этой стороны, она служит естественным продолжением предыдущего повествования. Что же касается внутренней связи двух этих глав, то она становится более естественной и понятной при перестановке их: в 55 главе указывается причина (призвание в новозаветную церковь всех желающих и нравственно-возрожденных), а в 54 следствие ее (необыкновенное внешнее распространение и внутреннее утверждение и процветание Христовой церкви). Жаждущие! идите все к водам; даже и вы, у которых нет серебра, идите, покупайте и ешьте; идите, покупайте без серебра и без платы вино и молоко. С 1-3 ст. идет обычное у пророка Исаии в торжественных случаях поэтически-образное, и потому довольно многословное, вступление в речь или, точнее, обращение к адресатам речи, с общим указанием и самого предмета ее. Жаждущие! идите все к водам… В сухом и жарком климате Палестины (где жил и действовал пророк Исаия), обычно страдающей от сильных засух и недостатка влаги, образ чистого, холодного ключа и его освежающих вод был особенно ясен и убедителен для всех. Но что это именно был только образ, дававший представление о другой воде, - о «воде спасения» - это видно из раннейших слов самого пророка Исаии: - «и в радости будете почерпать воду из источников спасения» (Ис. 12:3), или: «ибо Я изолью воды на жаждущее и потоки на иссохшее; изолью дух Мой на племя твое…» (Ис. 44:3 ср. Ис. 41:17 и др.); и в особенности ясно из слов Господа Иисуса Христа, который Свою известную проповедь о спасении, сказанную в праздник Преполовения, начал с раскрытия того же самого образа: «кто жаждет, иди ко Мне и пей» (Ин. 7:37). А в другом месте, в беседе с женой самарянкой Он поясняет, что эта «вода» - «которую Я дам, делается источником воды, текущей в жизнь вечную» (Ин. 4:14). Примечание. В этот день, церковь наша с воспоминанием об освящении от ангела воды в купели Силоамской соединяет воспоминание учения Иисуса Христа о воде живой, т. е. о Святом Духе (Ин. 7:38), и при этом молится Господу о напоении всех жаждущих спасения водами благочестия. На этом основании в нашем отечестве и приурочен ко дню Преполовения благочестивый церковно-народный обычай освящать воду на реках, в колодцах, - и эта вода, подобно воде Богоявленской, считается весьма важным освятительным средством в домашнем употреблении. В связи с этим обычаем, без сомнения, находится и другой, по которому наши поселяне в сопровождении священников совершают особые крестные ходы на поля, причем обыкновенно над нивами, засеянными хлебом, читаются установленные молитвы и священник окропляет нивы святою водою. Прим. ред. Идите все к водам, даже и вы, у которых нет серебра... Прекрасное и сильное выражение мысли о всеобщем признании в новозаветную церковь, не обусловливаемом ни богатством, ни властью, ни происхождением, словом, никакими внешними преимуществами. «Дары Святого Духа даются верующим туне (Мф. 10:8), так как Господу не нужны блага человека (Пс. 15:2). Или как в др. месте, уже Новозаветное Писание прекрасно говорит, что Бог «алчущих исполнил благ, и богатящихся отпустил ни с чем» (Лк. 1:53). Приемлемые человеком, они имеют для него такое же значение, какое вино и молоко - для истощенного человеческого организма, т. е. укрепляющее и питающее» (Комм. СПб. проф. - 845 с.).
Жаждущие! идите все к водам; даже и вы, у которых нет серебра, идите, покупайте и ешьте; идите, покупайте без серебра и без платы вино и молоко.

Толкование на группу стихов: Ис: 55: 1-1

Праведность питает душу

Этому и здесь учил, указывая путь праведности: жаждущие, идите все к водам. Ибо через пресвятое креще­ние мы получаем оправдание даром, согласно божественному апостолу, искуплением во Христе Иисусе (Рим 3:24). Ибо это и в пророческом тексте открыто: даже и вы, у которых нет серебра, идите, покупайте и ешъте (Ис 55:1) и пейте. Ведь Божествен­ное Писание многократно называет праведность серебром, ибо гово­рит: Слова Господа чистые, серебро переплавленное, испытанное землей (Пс 11:7, LXX). И тех, которые жи­вут с грехом, говорит, отверженным серебром назовут их, ибо Господь отверг их (Иер 6:30). Отверг здесь жертвы законные. <...> Учит же пророче­ское слово, что они не принесли душе никакой пищи.


Источник

Феодорит Кирский, Комментарии на Исаию 17.55.1-2.

Жаждущие! идите все к водам; даже и вы, у которых нет серебра, идите, покупайте и ешьте; идите, покупайте без серебра и без платы вино и молоко.

Толкование на группу стихов: Ис: 55: 1-1

См. толкование на Еф. 5:18

Preloader