Толкование на группу стихов: Ис: 52: 13-13
Источник
"О граде Божием". Глава XXIX. Что предсказано о Христе и о Церкви Исаиею.Ошибка в тексте ?
Выделите ее мышкой и нажмите
Толкование на группу стихов: Ис: 52: 13-13
Источник
"О граде Божием". Глава XXIX. Что предсказано о Христе и о Церкви Исаиею.Толкование на группу стихов: Ис: 52: 13-13
Толкование на группу стихов: Ис: 52: 13-13
Вот уразумеет раб Мой, возвысится, и вознесется, и будет весьма высок. Как изумились о Тебе многие: столь неславен будет между мужами вид Его, и образ Его между сынами человеческими! Он окропит народы многие: пред Ним заградят цари уста свои: ибо те, которым не было говорено о Нем, увидели, и те, которые не слышали, узрели.
Чтобы в читателях не оставалось никакого сомнения относительно того, кто сказавший: Я Тот, который говорил: вот Я пришел, и какая святая мышца Господня, открытая всем народам, всемогущий Бог Отец ясно учит: вот уразумеет Раб Мой или Отрок Мой, различии чего мы выше сказали. Уразумеет же, не как Слово и Премудрость Божия, но как Раб и Отрок. Он, будучи образом Божии, благоволил принять образ раба, быв послушным Отцу даже до смерти, и смерти крестной. Посему Он превознес Его, и дал Ему имя выше всякаго имени (Флп. 2:6-9).
Он говорит в псалме: благословлю Господа вразумившаго мя (Пс. 15:7); о нем Давид поет: сотворите небеса разумом (Пс. 135:5). Ибо Он есть премудрость и разум, — Он, преуспевавший, как отрок, в возрасте и премудрости (Лк. 2:52), о котором говорит и Петр: Бог отец наших прослави Отрока Своего Исуса, егоже вы предасте, и отвергастеся Его пред лицем Пилатовым, суждшу оному пустити: вы же Святаго и Праведнаго отвергостеся (Деян. 3:13-14), о котором, как мы показали, и выше написано: Аз свидетель, глаголет Господь Бог, и Отрок Мой, егоже избрах (Ис. 43:10).
О Нем, изумятся очень многие, когда увидят Его знамения. Но с этого времени большим чудом будет то, что неславен будет между людьми вид Его: не потому, чтобы означал гнусность образа, но потому, что Он прийдет в уничижении и бедности. Он, будучи богат, ради нас сделался бедным (2 Кор. 8:9), и сказал верующим: научитеся от Мене, яко кроток есмь и смирен сердцем (Мф. 11:29).
О Нем и Климент, муж апостольский, управлявший после Петра римскою церковью, пишет к Коринфянам: Скипетр Божий Господь Иисус Христос пришел не в тщеславии гордости, хотя для Него все возможно, но в смирении, настолько, что будучи заушен служителем первосвященника, отвечал: аще зле глаголах, свидетельствуй о зле: аще ли добре, что Мя биеши (Ин. 18:19-23), имея более двенадцати легионов ангелов, повиновавшихся Его мгновениям (Мф. 26:53). Он окропит народы многие, очищая их кровию Своею, и в крещении посвящая на служение Богу.
Пред Ним заградят уста свои цари и князья века, вся премудрость которых ниспровергнута проповедью креста; а те, которые не имели Закона и Пророков, и которым не было возвещено о Нем, сами увидят и уразумеют. О них говорит и Спаситель: блажени не видевшии, и веровавше (Ин. 20:29). Чрез сравнение с ними порицается ожесточение иудеев, которые, видя и слыша, исполнили на себе пророчество Исаии, говорящаго: слухом услышите, и не уразумеете: и видяще узрите, и не увидите. Одебеле бо сердце людей сих, и ушима своима тяжко слышаша (Ис. 6:9-10).
Источник
Творения блаженного Иеронима Стридонского. Часть 8. Киев, 1882. С. 305-307. Библиотека творений св. отцов и учителей Церкви западных, издаваемые при Киевской Духовной Академии, Кн. 15Толкование на группу стихов: Ис: 52: 13-13
Толкование на группу стихов: Ис: 52: 13-13
Толкование на группу стихов: Ис: 52: 13-13
— Ис. 53:12 Страждущий Раб
Толкование на группу стихов: Ис: 52: 13-13
Рассматриваемые стихи представляют собой четвертую песнь о Слуге (Ис. 42:1-4; Ис. 49:1-7; Ис. 50:4-11; Ис. 52:13 - Ис. 53:12). Из книг НЗ однозначно следует, что страдающий Слуга Божий, о Котором говорит Исайя, есть никто иной, как Сам Иисус Христос (Мф. 8:17; Мф. 26:63, 67; Мф. 27:14; Мк. 9:12; Мк. 14:60; Мк. 15:4, 5; Лк. 22:37; Лк. 23:33; Лк. 24:27, 46; Ин. 1:29; Ин. 12:38; Деян. 3:13; Деян. 8:32, 33; Рим. 4:25; Рим. 5:19; Рим. 10:16; Рим. 15:21; 1 Кор. 5:7; 1 Кор. 15:3; Евр. 9:28; 1 Пет. 1:11; 1 Пет. 2:22-25; Откр. 5:6, 12; Откр. 13:8). Ст. Ис. 52:13 - Ис. 53:12 являются чаще всего цитируемым в НЗ ветхозаветным фрагментом. В них Исайя повествует о жертве страдания, которую принес Христос, даровав всем верующим в Него надежду на будущую жизнь.
Господь защищает и прославляет Своего Слугу.
раб Мой. Букв.: "Слуга Мой" (см. ком. к Ис. 41:8; Ис. 42:1).
будет благоуспешен. Ср. Иер. 23:5.
возвысится... возвеличится. Из древнееврейского текста ясно, что речь идет соответственно о воскресении, вознесении и славном пришествии Божиего Слуги.
возвысится. Возвысится над смертью (Ис. 53:8-10).
Толкование на группу стихов: Ис: 52: 13-13
В четвертой песне объединены все гласные мысли других песней Раба Господня и представлены в полной и последовательной картине жизни, служения, искупительных страданий, смерти и прославления Его. Для правильного понимания этого пророчества необходимо привлечь и изучить все упоминания о Нем в Новом Завете.
По глубине и силе пророческого прозрения во внутренний смысл величайших тайн воплощения и искупления, а также по яркости и живости данных в нем образов, пророчество (52:13; 53:12) считается зенитом всего ветхозаветного пророчества о страданиях и прославлении Христа. Христианин находит в этом не только предъизображение важнейших моментов искупительного служения Господа нашего Иисуса Христа, но видит в нем и неопровержимое доказательство божественного достоинства Спасителя мира и божественности христианской религии. Он узнает из этого пророчества, что страждущий Мессия Христос не сегодня и не вчера стал известен миру, но Советом Триипостасного Божества был предопределен «на заклание прежде сложения мира» (Алок.13,8).
По содержанию пророчество (52:13; 53:12) разделяется на три отдела: 52:13–15; 53:19; 53:10–12.
Первый отдел 52:13–15 представляет собой вступление, содержащее краткое обобщение (резюме) всего пророчества, где в немногих словах изображается унижение Раба Господня и последующее затем прославление Его, выраженное в форме преклонения пред Ним правителей и народов. Изложение в этом отделе ведется от лица Самого Бога.
Во втором отделе 53:1–9 содержится обширная речь от лица пророка о страданиях Раба Господня и искупительном значении Его страданий для спасения всего человечества.
В третьем отделе пророчества, 53:10–12, речь идет о славных последствиях страданий Раба Господня, причем в ст.10м одолжается речь от лица пророка (в которой говорится о великой награде и славе ожидающей Божественного Страдальца), а в стихах 11–12 речь снова, как и в первом отделе идет от лица Бога, Который подтверждает вдохновенные слова пророка.
Вступительное резюме (52,13–15)
Пророк начинает свою речь от имени Бога следующими словами: Тот Раб Мой будет благоуспешен, возвысится и вознесется, и возвеличится» (ст. 13). Выражение «будет благоуспешен» значит «будет действовать премудро». Следующими тремя глаголами «возвысится, вознесется и возвеличится» отражена идея постепенного восхождения Раба Господня от славы в славу.
Употребление трех синонимических глаголов, по мнению толковников, отражают три степени прославления Мессии: воскресение, вознесение на небо и сидение одесную Бога Отца. Но прежде Своего великого прославления Слуга Господень, согласно пророчеству, должен пройти путь унижения и ни с чем несравнимых великих страданий, которые приведут в изумление многих очевидцев.
Стих 14. «Как многие изумлялись, смотря на Тебя сколько был обезображен паче всякого человека лик Его, и вид Его чаче сынов человеческих».
Стих 15. «Так многие народы приведет Он в изумление; цари закроют пред Ним уста свои, ибо они увидят то, о чем не было говорено им, и узнают то, чего не слыхали». В этих стихах сопоставляется два состояния Раба Господня унижение и прославление, которые будут причиной изумления людей. Как бесславие и унижение страдающего Раба Господня приведет в изумление многих очевидцев и современников, так чудо Его необычайного прославления после страданий будет причиной изумления народов и их правителей, которые будут настолько сражены этим, что не в состоянии будут раскрыть рта, чтобы выразить свое изумление словами (ст. 15).
Источник
Священное Писание Ветхого Завета : учебное пособие для 3-го класса / Под ред. иеродиакона Сергия (Соколова) – Загорск : 1986. / Ч. 1. : Исторические Книги. – 121 с.; Ч. 2. : Пророческие книги. – 187 с.Толкование на группу стихов: Ис: 52: 13-13