Книга пророка Исаии, Глава 43, стих 2. Толкования стиха

Бог везде с нами

Реки потопят тех, кого дела сего века сбивают с пути смущением мысли. Но тот, кто благодатью Свя­того Духа придерживается здравого образа мыслей, проходит через воды и при этом реки не потопляют его, потому что даже в самой гуще народов он следует избранному пути таким образом, что направление его ума не подчиняется делам века сего.

Вы рассуждаете, будто возбуждение похоти плоти бывает неизбежно, что урина, постоянным прибытием переполнив пузырь, раздражает покойные члены, хотя истинным последователям чистоты нисколько не препятствует это раздражение, которое иногда во время сна производит только это жизненное отправление, но необходимо знать, что если и бывают (члены) возбуждены, однако по силе целомудрия возвращаются к своему покою, так что не только без всякого истечения, но и без малейшего воспоминания о похоти улегаются. И потому, чтобы с законом души согласовался и закон телесный, и в питье воды следует избегать излишества, так чтобы ежедневное скопление влаги, притекая к высохшим членам, не только очень редко производило то возбуждение тела, которое вы считаете неизбежным, но и делало этот огонь, если можно так сказать, тихим, теплым, холодным, без всякого жжения, наподобие дивного видения Моисея (Исх. 3:2), так чтобы купина нашей плоти, объятая безвредным огнем, не сжигалась; или наподобие тех трех отроков, для коих пламя халдейской печи духом росным охлаждалось, так что огонь не коснулся ни волос их, ни одежды, так что мы уже и в этом теле начинаем некоторым образом приобретать то, что через пророка обещается святым: «пойдешь ли через огонь, не обожжешься, и пламя не опалит тебя» (Ис. 43:2).

Вера презирает естественный страх

Текущее естество воды на хребет свой не приемлет телесных стоп, и приближающийся к огню сожигает себя, а если у него достанет на то смелости, то последует беда. Ведение с осторожностью охраняет себя от этого и никак не соглашается преступить в этом предел. Вера же самовластно преступает все и говорит: пойдешь ли через огонь, не обожжешься, и реки не потопят тебя (Ис 43:2). И вера нередко производила сие пред целой тварью. А если бы ведению открывался здесь случай искусить себя в этом, то, без сомнения, оно не решилось бы на то. Ибо мно­гие по вере входили в пламень, обуздывали сожигающую силу огня, и невредимо проходили посреди его, и по хребту моря шествовали, как по суше. А все это выше естества, противно способам ведения и показало, что суетно оно во всех способах и законах своих. Видишь ли, как ведение сохраняет пределы естества? Видишь ли, как вера восходит выше естества и там пролагает стези своему шествию?

Господь говорит тебе бодрствую­щему и ищущему: Вот Я! (Ис 58:9), и Если ты пройдешь сквозь огонь, Я с то­бой, пламя тебя не опалит (Ис 43:2). Если ты попросишь это в молитве, то обретешь. Когда ты постучишь, раздавая милостыню, Христос от­кроет тебе двери, чтобы ты вошел в рай и владел им. И если ты все еще думаешь пережить конец света, тогда размышляй о конце.

Бог нас поддержит

И когда вы будете переходить, говорит Он, то не поскользнетесь. То есть мы не погибнем, когда будем переходить в вечность, ибо Он нас поддержит; сам Он говорит это; сам Он хочет этого.

воды... огонь. Господь говорит о бедствиях, пройдя через которые Его народ обретет спасение (Пс. 65:6, 12).

Охранитель Своего творения

Сказанное здесь отличается по смыслу от сказанного в предыдущем отрывке относительно народа заве­та, где Бог называет его глухим, сле­пым и ограбленным. Здесь же речь обращается к лучшему состоянию тех верных завету, кто принадлежит к лучшему порядку. Ибо первые были те, кто страдал, а здесь «вы» обраще­но к тем, кто признает их Творца и Создателя, соблюдающего и храня­щего вас, которые справедливо на­званы Иаковом и Израилем (Ис 42:1). Ибо Я сотворил тебя по душе твоей по образу и устроил тело из земли, и Я пролил за тебя Свою кровь, искупив Мое собственное творение. Будучи достойным всего этого, иди по пути, на который тебя наставили, и возвещай благую весть. Хотя будут нападать на тебя, ты не бойся. Ибо Я с вами до скончания дней (Мф 28:20). Следуйте за Мной, пожелавшем про­лить кровь за вас в искупление...

Ты ~ Мой (Ис 43:1). Ибо сказано, что мы - Христовы, даже прежде отделения от Бога, происшедшего, когда мы, грешники, покинули рай­ский сад, поскольку по природе мы всегда были Божиими. Но Он снова сделал нас Своими через Святого Духа, сделав нас сильными через каждое испытание. Реки, воды, огонь (Ис 43:2) указывают на многие виды испытаний. Да и все, желающие жить благочестиво во Христе Иисусе, будут гонимы (2 Тим 3:12). А Христос ска­зал верующим в него: Будете иметь скорби в мире (Ин 16:22).