Книга пророка Исаии, Глава 24, стих 6. Толкования стиха

Отвергнув тех из народа обрезанных, кто преступил закон и завет Божий, и, предупредив их написанным, он пророчествует о том, что лишь немногие из них спасутся. Это те, о ком сказал апостол: По избранию благодати, сохранился остаток (Рим. 11:5).

And therefore a curse will devour the earth, because those who inhabit it have sinned. And just as in the beginning of the creation of the world, while there was not yet any foundation of sin, “God blessed man,” so also at the “consummation of the age” he says that a curse will then devour the earth, or, according to Symmachus: Because of this curse the earth mourned. For because of the curse that came on all people, the earth, as the mother who had given birth to them and nursed them, will take up mourning for them. And again, instead of therefore those who dwell in the earth will be poor, Symmachus said: therefore they will be 156 exhausted. And of all those who will suffer these things on the earth, a certain few will be left, and they will be those who preserve “the likeness of the man of heaven” in their souls.

Сего ради наказаны будут живущии на земли. Пророк перечисляет те бедствия, какие последуют; запустение и нечистота заградят все входы; невозможно будет внести необходимой пищи.

За то, проклятие пожрет землю, и согрешат живущие на ней; потому обезумеют возделыватели ее, и останется людей немного. Об этом законе апостол Павел говорит: егда 6о языцы не имуще закона, естеством законное творят, еси закона не имуще, сами себе суть закон. Иже являют дело законное, написано в сердцах своих (Рим. 2:14). Следовательно те, кои соблюдут эти законы, получат награды; те же, кто не исполнят их, потерпят то, чем грозит теперь речь пророческая. LXX: За то проклятие пожрет земли, ибо согрешили живущие на ней; потому будут бедны жители земли и останется людей немного. И как в начале Бог благословил всю тварь, созданную Им (Быт. 1), так в кончину мира Он проклянет тех, кои суть земные и кои были не пришельцами, а жителями земли и согрешили на ней, кои забыв о природе своей, неистовствовали друг против друга взаимною ненавистью. И немногие останутся имеющие образ пренебесный; или, по LXX. бедны будут жители земли, ибо они потеряли духовные богатства.

См. ст. 5 Ст. 6. Сего ради убози будут живущии на земли, и останется человеков мало. Поелику, говорит, земля была проклята ради того, что на ней было весьма много беззакония; то по сей именно причине и будут обременены неожиданною бедностью и едва спасутся; ибо останутся незначительные и немногие. Но до сих пор обращено было внимание на букву и на внешнюю сторону истории; относительно же внутреннейшего смысла мы опять говорим, что те, которые будут осуждены пред престолом Божественным за весьма многие грехи, будут совершенно убо; ими, не имеющими высших благ и лишенными надежды, уготованной святым, поелику снидут во ад для наказания; и останутся немногие, то есть, те, которые угодили Богу праведностью и имели богатство благих подвигов; а таких будет немного, по слову Спасителя: мнози бо суть звани, мало же избранных (Мф. 22:14).

Пророческое слово опять обнаруживает стремление к точности. Чтобы некоторые не подумали, что Бог всяческих посылает на иных, наказания беспричинно. к проявлениям гнева присоединяются и (их) причины и ясно указываются преступления тех, которые подвергаются наказаниям. Итак, восплачется земля. По какой причине? Понеже преступиша закон, разрушиша завет вечный. Посему говорит: проклята будет земля, яко согрешиши живущии на ней. Поелику вместе с другими городами или странами требовала наказания и страна Иудеев (ибо была опустошена, как я сказал): то, кажется, пророк опять выставляет на вид грехи тех, которые были под законом; ибо, говорит, преступиша закон Израильтяне, не обращая никакого внимания на него, но обратились как бы на иную стезю и внимали учениям и заповедям человеческим. Но объясняя эти слова в общем смысле, мы говорим, что Бог всяческих в начале сотворил человека, напечатлел ему естественный закон, руководствующий его в познании зла и добра. Это, думаю, и есть то, что сказано устами Иоанна об Единородном Сыне Божием: бе свет истинный, иже просвещает всякого человека, грядущего в мир (Ин. 1:9). Полагаем, что это было и в последние времена, говорю, во времена пришествия (Христова); ибо написано, что в те дние, глаголет Господь: дая законы в мысли их, и на сердцах их напишу (Иер. 31:33). Этот-то врожденный нам и направляющий нас к познанию добра и зла закон и преступили жители земли и измениша заповеди; ибо созданные на дела благая, они обратились к плотоугодию и земным помышлениям. Посему и проклята была земля, потому что живущии на ней чрезвычайно многими грехами оскорбили Творца.

сожжены. Точнее: "истреблены".

«Проклятие поедает», т. е. гнев Божий действует, как всепожирающий огонь. «Зато сожжены» – возможно правильнее, по Condamin'y – истреблены.