Книга пророка Иезекииля, Глава 20, стих 13. Толкования стиха

Стих 12
Стих 14
Евангелие от Марка
Евангелие от Иоанна
Послание ап. Иакова
1-ое послание ап. Петра
2-ое послание ап. Петра
1-ое послание ап. Иоанна
2-ое послание ап. Иоанна
3-ое послание ап. Иоанна
Послание ап. Иуды
К Римлянам послание ап. Павла
1-ое послание к Коринфянам ап. Павла
2-ое послание к Коринфянам ап. Павла
К Галатам послание ап. Павла
К Ефесянам послание ап. Павла
К Филиппийцам послание ап. Павла
К Колоссянам послание ап. Павла
1-ое послание к Фессалоникийцам ап. Павла
2-ое послание к Фессалоникийцам ап. Павла
1-ое послание к Тимофею ап. Павла
2-ое послание к Тимофею ап. Павла
К Титу послание ап. Павла
К Филимону послание ап. Павла
К Евреям послание ап. Павла
Откровение ап. Иоанна Богослова

Ошибка в тексте ?

Выделите ее мышкой и нажмите

Ctrl + Enter

Толкование на группу стихов: Иез: 20: 13-13

См. комм. к Иез. 20:10

Толкование на группу стихов: Иез: 20: 13-13

Они были так привязаны, так пленены обычаями египтян, что даже в пустыне после стольких чудес не очистились от остатков заблуждения. А если бы еще они взяли себе в учителей хананеев, которые были хуже египтян, то до чего не дошло бы их нечестие? Поэтому Бог и удержал евреев в пустыне до тех пор, пока родившиеся от них потомки не достигли возмужалости. Это мы говорим не сами от себя, но заимствуя из Писаний. Так чрез пророка Иезекииля Бог укоряет евреев за то, что они не слушали Его, когда Он вывел их в пустыню и многократно беседовал с ними.

Источник

Толкование на Псалом 43

Толкование на группу стихов: Иез: 20: 13-13

дом Израилев возмутился против Меня. Странствуя по пустыне, первое поколение вышедших из египетского рабства израильтян неоднократно восставало против Господа (Исх. 17,2; Чис. 27,14; Втор. 1,26; 9,7; 31,27). субботы Мои нарушали. См. Чис. 15,32-36.

Толкование на группу стихов: Иез: 20: 13-13

Для возмущения против Бога Израиль выбрал пустыню, где он существовал только постоянным чудом со стороны Бога. Имеются в виду особенно такие факты, как золотой телец, соглядатаи и все случаи ропота. В остальном см. объясн. 11 ст.

Толкование на группу стихов: Иез: 20: 13-13

И глаголах к дому Израилеву в пустыни: в заповедех Моих ходите. И разгнева Мя дом Израилев в пустыни: в заповедех бо Моих не ходиша, и оправдания Моя отвергоша, яже сотворит человек, и жив будет в них: и субботы Моя оскверниша зело. Здесь опять о субботах упомянул отдельно, не присоединив их к другим оправданиям; потому что они не животворны, как последние, но служат некою отличительною чертою образа жизни. Сему: не прелюбы сотвори, не убий, не укради и прочему, что соединено с сим, и других людей научал закон естественный; но в хранении субботы учителем — не природа, а законоположение. Поэтому в другом у Израильтян было нечто общее с другими народами, а по хранение субботы имели они, по видимому, некий особенный образ жизни; потому что ни один из прочих народов не соблюдал субботнего покоя. Даже обрезание не отделяло их от прочих народов столько, как суббота; потому что обрезание имели все Идумеи, которые вели род от Исава, а также и Измаильтяне; да и Египтяне, научившись ему у Иудеев, старались сохранять оное. И cиe дает видеть и Сам Бог, устами Пророка Иеремии сказав: и посещу на всех, иже обрезанную имут плоть свою: на Египет, и на Едом и так далее (Иер. 9:25, 26). Соблюдение же субботы хранил один народ Иудейский; почему и сказал Бог: и субботы Моя дах им, еже быти в знамение между Мною, и между ими: еже разумети, яко Аз Господь освящаяй их. Посему, пересказав о непокорности их в Египте и о Своем долготерпении, снова упомянул о законоположениях в пустыни в данных им советах, об их прекословии и нарушении законов. Потом объясняет справедливость Своего гнева, дает также видеть и неизреченную Свою благость. И рекох, еже излияти ярость Мою на ня в пустыни, еже потребити их. (14) И сотворих, яко да весьма имя Мое не осквернится пред языки, в нихже изведох я пред очима их. О сем же извещает нас и богомудрый Моисей, говоря, что Бог сказал: и ныне остави Мя, и возъярився гневом потреблю их: и сотворю тя в язык велик (Исх. 32:10). Потом передает собственную свою о них молитву и в конце ея прибавляет: если потребишь их, услышит Египет, и скажет: занеже не возможе Господь людей Своих ввести в землю, какую обещал отцам их, погуби их в пустыни (Чис. 14:16). Тоже выразил Бог и здесь, сказав: и сотворих, яко да весьма имя Мое не осквернится пред языки, из нихже изведох я пред очима их. Потом пространнее излагает, что, вознамерившись подвергнуть всех их конечной гибели в пустыне, как поправших оправдания, дарующие им жизнь, и осквернивших субботы, и снова о субботах упомянув отдельно, присовокупляет:
Preloader