Книга пророка Иеремии, Глава 36, стих 23. Толкования стиха

Стих 22
Стих 24
Евангелие от Марка
Евангелие от Иоанна
Послание ап. Иакова
1-ое послание ап. Петра
2-ое послание ап. Петра
1-ое послание ап. Иоанна
2-ое послание ап. Иоанна
3-ое послание ап. Иоанна
Послание ап. Иуды
К Римлянам послание ап. Павла
1-ое послание к Коринфянам ап. Павла
2-ое послание к Коринфянам ап. Павла
К Галатам послание ап. Павла
К Ефесянам послание ап. Павла
К Филиппийцам послание ап. Павла
К Колоссянам послание ап. Павла
1-ое послание к Фессалоникийцам ап. Павла
2-ое послание к Фессалоникийцам ап. Павла
1-ое послание к Тимофею ап. Павла
2-ое послание к Тимофею ап. Павла
К Титу послание ап. Павла
К Филимону послание ап. Павла
К Евреям послание ап. Павла
Откровение ап. Иоанна Богослова

Ошибка в тексте ?

Выделите ее мышкой и нажмите

Ctrl + Enter
Когда Иегудий прочитывал три или четыре столбца, [царь] отрезывал их писцовым ножичком и бросал на огонь в жаровне, доколе не уничтожен был весь свиток на огне, который был в жаровне.

Толкование на группу стихов: Иер: 36: 23-23

A SACRILEGE COMMITTED. AUGUSTINE: Doubtless you are not unaware that in the early history of the chosen people the sacrilege of idolatry was committed and a prophetic book burned by a scornful king. But the crime of schism would not be punished more severely than any of these acts unless it were considered more grievous. Surely you remember how the earth opened and swallowed up alive the authors of schism and how fire coming down from heaven destroyed those who followed them. But neither the making and adoring of an idol nor the burning of a sacred book deserve to meet such vengeance. LETTER 51.

Когда Иегудий прочитывал три или четыре столбца, [царь] отрезывал их писцовым ножичком и бросал на огонь в жаровне, доколе не уничтожен был весь свиток на огне, который был в жаровне.

Толкование на группу стихов: Иер: 36: 23-23

Иоаким сидел перед обогревавшей зал жаровней, когда к нему вошли взволнованные вельможи и рассказали о пророчествах книги. Царь велел прочесть ему рукопись вслух. Один из царедворцев, Иегуди-бен-Натан, который, вероятно, принял дело особенно близко к сердцу, стал читать. Все думали, что грозные слова человека Божиего хоть немного встревожат Иоакима, но легкомысленного царя смутить было куда труднее, чем его отца Иосию. Как только Иегуди прочитывал три-четыре строки, царь брал у него из рук свиток, отрезал прочитанное и, к ужасу присутствующих, бросал в огонь. Когда это странное чтение кончилось и от книги осталась лишь горсть пепла в жаровне, Иоаким, ни словом не обмолвясь о ее содержании, приказал арестовать и Иеремию, и Баруха. Но те уже находились в безопасном месте.
Когда Иегудий прочитывал три или четыре столбца, [царь] отрезывал их писцовым ножичком и бросал на огонь в жаровне, доколе не уничтожен был весь свиток на огне, который был в жаровне.

Толкование на группу стихов: Иер: 36: 23-23

Опасайся разорвать письмо твоего сердца, подобно тому как поданное Варухом письмо невежественный царь изрезал бритвою

Источник

Письмо 30. Письмо к Евстохии. О подарках
Когда Иегудий прочитывал три или четыре столбца, [царь] отрезывал их писцовым ножичком и бросал на огонь в жаровне, доколе не уничтожен был весь свиток на огне, который был в жаровне.

Толкование на группу стихов: Иер: 36: 23-23

И быть чтущу Иудину. Царь, услышав это, — услышав то, что может и камень сделать мягким, — изрезал книгу; (это похоже на то), как если бы кто-нибудь, не нашедши врача, взяв лекарство, бросил в огонь. Видишь неистовство и свирепость? Не просто изрезал, но бросает в огонь, к великому изумлению предстоящих. Некоторые, говорит, противились. (И через несколько слов). Смотри на демоническое неистовство: пылал ненавистью не только к пророку, но и к словам и к письменам. * * * Принесена была книга, исполненная предсказаний о бесчисленных благах (потому что предсказание о бедствиях было избавлением от бедствий), и была читана. Припомните, прошу вас, обещание (доказать, что иудеи не щадили пророческих книг) Когда Иегудий прочитывал три или четыре столбца, царь отрезывал их писцовым ножичком и бросал на огонь в жаровне, доколе не уничтожен был весь свиток на огне, который был в жаровне. Видишь ли, как они не щадят даже и книг? Как не воздерживаются даже и пред божественными Писаниями? Так как в книге говорилось о пленении Иерусалима, то он изрезал ее, и, не нашедши пророка, излил свой гнев на книгу. А кто так неистовствует против неодушевленных вещей, тот чего не сделал бы, если бы нашел одаренного душою? Как дикие звери, поймав сражающихся с ними, — после того, как эти убегут, оставив в устах зверей свои кожаные одежды, — терзают сами кожи, чтобы удовлетворить своему гневу, так точно поступил и царь. Не нашел он того, кому принадлежал свиток, и изрезал самый свиток, и не только изрезал, но и бросил в огонь в жаровне, чтобы не осталось и следов тех письмен. Но еще не всю узнали вы ярость его; вполне же узнаете ее, если тщательно вникнете в повествование. Не сказано, что он прочитал всю книгу и затем сжег; но: прочитывал три или четыре столбца, царь отрезывал их писцовым ножичком и бросал на огонь. Не дождался даже и окончания чтения, но в самом начале тотчас ожесточился. Потому не безопасно было для пророков ясно предсказывать иудеям все будущие бедствия. Если царь не мог терпеливо слушать о временном плене, то как он перенес бы, узнав о плене постоянном? О неясности пророчеств
Когда Иегудий прочитывал три или четыре столбца, [царь] отрезывал их писцовым ножичком и бросал на огонь в жаровне, доколе не уничтожен был весь свиток на огне, который был в жаровне.

Толкование на группу стихов: Иер: 36: 23-23

SOME PROPHETIC WRITINGS ARE LOST. CHRYSOSTOM: And what manner of prophet said this? Do not be curious nor too busy, for many of the prophetic writings have been lost. This may be seen from the history of the Chronicles. For being negligent and continually falling into ungodliness, some they suffered to perish, others they themselves burned up and cut to pieces. The latter fact Jeremiah relates. The former, he who composed the fourth book of Kings, saying that after a long time the book of Deuteronomy was hardly found, buried somewhere and lost. HOMILIES ON THE GOSPEL OF MATTHEW 9.6.

Когда Иегудий прочитывал три или четыре столбца, [царь] отрезывал их писцовым ножичком и бросал на огонь в жаровне, доколе не уничтожен был весь свиток на огне, который был в жаровне.

Толкование на группу стихов: Иер: 36: 23-23

Текст, записанный столбцами. Слово, переведенное здесь как «столбец», обычно обозначает «дверь». Можно предположить, что листы свитка были скреплены между собой петлями, или, возможно, речь идет только о размерах каждого листа с обычную табличку для записи. Эти таблички, как правило деревянные, покрытые пчелиным воском, были обнаружены среди других предметов на затонувших кораблях, а также в археологических материалах новоассирийского периода (напр., шестнадцать досок из слоновой кости, найденных на дне колодца в Нимруде). Писцовый ножичек. Можно вообразить себе, что Иоаким взял писцовый (перочинный) ножичек у писца, чтобы отрезать столбцы от свитка, или просто приказал делать это самому писцу. Однако если это был пергаментный свиток, то его было легче разрезать в местах соединения частей. Пергамент сгорал не так быстро и оставлял весьма неприятный запах. Если же это был папирусный свиток, разрезать его было легче и сгорал он быстрее. Разрезание и сожжение как способ избавления от предсказанных явлений. В определенном смысле, разрезая и сжигая свиток Иеремии, царь совершал ритуал устранения дурных предсказаний, стремясь отвратить их действие. В начале 2–го тыс. до н. э. у египтян бытовала практика записи на глиняных чашах или статуэтках названий городов, которые должны были подвергнуться нападению, и произнесения над ними соответствующих заклятий, призванных способствовать их уничтожению. Запись пророчества, произнесенного Иеремией, означала, что оно должно было вступить в действие. Путем сожжения свитка Иоаким надеялся предотвратить воплощение в жизнь записанных на нем предсказаний.
Когда Иегудий прочитывал три или четыре столбца, [царь] отрезывал их писцовым ножичком и бросал на огонь в жаровне, доколе не уничтожен был весь свиток на огне, который был в жаровне.

Толкование на группу стихов: Иер: 36: 23-23

царь отрезывал их... доколе не уничтожен был весь свиток на огне. Ср. 4 Цар. 22,11-13. В тщетном стремлении лишить пророческие слова их силы царь уничтожает рукопись.
Когда Иегудий прочитывал три или четыре столбца, [царь] отрезывал их писцовым ножичком и бросал на огонь в жаровне, доколе не уничтожен был весь свиток на огне, который был в жаровне.

Толкование на группу стихов: Иер: 36: 23-23

Когда царю читали свиток, он брал его по частям в руки и сжигал на жаровне, показывая этим презрение к Иеремии.
Когда Иегудий прочитывал три или четыре столбца, [царь] отрезывал их писцовым ножичком и бросал на огонь в жаровне, доколе не уничтожен был весь свиток на огне, который был в жаровне.

Толкование на группу стихов: Иер: 36: 23-23

BURNING CANNOT HURT THE DIVINE WORD. THEODORET OF CYR: The God of all orders Jeremiah to write the former words in another book. The sheet of paper was burned, but the divine law remained unharmed. So also when the body assumed by the Word suffered, the Word remained free from suffering. ON JEREMIAH 7.36.

Preloader