Книга пророка Иеремии 1 глава 6 стих

Стих 5
Стих 7

Толкование на группу стихов: Иер: 1: 6-6

Робость и колебания овладели юношей, когда он понял, какой трудный подвиг возлагается на него. Сам он так описывает свои попытки уклониться от призыва: «И сказал я: о Владыка мой Ягве! Видишь, я не владею словом, потому что я юн.» .

Толкование на группу стихов: Иер: 1: 6-6

См. 9 Ибо мы отчасти знаем, и отчасти пророчествуем;1 Кор. 13:9. Так Иepeмия при глаголании Господнем взывает: о сый Владыко Господи, се не вем глаголати, яко отрок аз есмь. Ибо после тех слов, которые услышал, он сознается, что не имеет слов.

Источник

Беседа 8 на пророка Иезекииля

Толкование на группу стихов: Иер: 1: 6-6

На пророческое служение он выступил в 630 г. до Р. Х., — еще в нежном юношеском возрасте, как то видно из первой главы его книги, где повествуется, что на призыв от Господа к пророчеству он так выразил свое смущение:    — О Господи Боже! — я не умею говорить, ибо я еще молод — отрок. Житие и страдание святого пророка Иеремии

Толкование на группу стихов: Иер: 1: 6-6

От служения, которого по возрасту не может вынести, отказывается с тою же скромностью, по которой и Моисей называет себя слабоголосым и косноязычным 10 И сказал Моисей Господу: о, Господи! человек я не речистый, и таков был и вчера и третьего дня, и когда Ты начал говорить с рабом Твоим: я тяжело говорю и косноязычен.Исх. 4:10. Но тот, как возмужавший и крепкий, получает упрек; а этому его отрочество, украшаемое скромностью и целомудрием, извиняется.

Источник

Творения блаженного Иеронима Стридонского. Часть 6. Киев, 1905. С. 179. (Библиотека творений св. отцов и учителей Церкви западных, издаваемые при Киевской Духовной Академии, Кн. 11.)

Толкование на группу стихов: Иер: 1: 6-6

Отрок аз есмь. Смотри на скромность праведников, как они собственные несовершенства вносят в памятники. Кто не постыдился бы предавать это письмени? Но они были чужды славы и честолюбия; и если что-либо говорили или слышали, это с совершенною верностью и передали. И опять: се не вем глаголати, говорит пророк. Поэтому, когда увидишь его витийствующим и устремляющим против тех свою речь, не приписывай этих слов его силе, так как он наперед высказал, что не вем глаголати. О сый. Он узнал говорившего с ним, почему назвал Его древним именем. Когда Моисей некогда спрашивал, желая знать божественное имя, то Господь сказал: Аз есмь сый (14 Бог сказал Моисею: Я есмь Сущий. И сказал: так скажи сынам Израилевым: Сущий [Иегова] послал меня к вам.Исх. 3:14). Ссылающийся на молодость, несоответствующую пророческому служению, подражает благоговению Моисея. Но Господь повелевает ему не отказываться в виду молодости, а исполнить повеленное, разгоняет его страх.

Толкование на группу стихов: Иер: 1: 6-6

не умею говорить. Так же возражал и Моисей (Исх. 4,10). молод. В данном случае это слово употреблено скорее в переносном смысле и выражает неопытность и незрелость (см. 3 Цар. 3,7).

Толкование на группу стихов: Иер: 1: 6-6

Иеремия — вовсе не стремительная натура, не поражает своей отвагою. Скорее, это — тихая, самоуглубленная душа, человек не борьбы, а мира, который не полагается очень на свои силы в таком великом деле, какое ему предстоит исполнить. — Я еще молод. LXX переводит это место правильнее, ставя слово νεωτερος, т. е. слишком молод. Какой возраст обозначается стоящим здесь в еврейской библии словом naar — определить трудно (ср. 21 И назвала младенца: Ихавод*, сказав: "отошла слава от Израиля" - со взятием ковчега Божия и [со смертью] свекра ее и мужа ее.//*Бесславие.1 Цар. 4:21; 24 Когда же вскормила его, пошла с ним в Силом, взяв три тельца [и хлебы] и одну ефу муки и мех вина, и пришла в дом Господа в Силом, [и отрок с ними]; отрок же был еще дитя.1 Цар. 1:24; 24 кроме того, что съели отроки, и кроме доли, принадлежащей людям, которые ходили со мною; Анер, Эшкол и Мамрий пусть возьмут свою долю.Быт. 14:24). Можно только предположительно сказать, что Иеремии в то время могло быть около 25-ти лет.

Толкование на группу стихов: Иер: 1: 6-6

 Пророк познал Беседующаго с ним, потому что именует его самым собственным именованием. Ибо, когда великий Moисей вопрошал, и желал узнать боже­ственное имя, Владыка сказал ему: «Аз есмь Сый» (14 Бог сказал Моисею: Я есмь Сущий. И сказал: так скажи сынам Израилевым: Сущий [Иегова] послал меня к вам.Исх. 3:14.). Пророк подражает благоговению Moисея и в том, что юность свою признает не­способною к званию Пророка.