Книга пророка Даниила, Глава 4, стих 3. Толкования стиха

Мы видим, что перед началом катастрофы, которая постигла Навуходоносора, он был спокоен и благоденствовал в своих чертогах¹. Но Бог посылает ему предвестника будущего века, чтобы он остановился, одумался². Бог посылает страшный сон Навуходоносору, который не могут ему объяснить никакие знатоки тайных искусств. Ни оккультисты, ни те, кто занимался наведением чар, ни халдеи, ни гадатели не могли объяснить этот сон, потому что он шел не от демонов и не от природы человека, а из-за пределов мира, от самого Бога. Бог вразумлял Навуходоносора, потому что он был поставлен над другими и он был представителем всего языческого человечества. Через Навуходоносора было послано вразумление всему языческому миру, что нельзя гордиться перед Богом, нужно учиться смирению. Халдеи, обаятели, гадатели не смогли объяснить этот сон.

С другой стороны это делается и для обличения волхвов, чтобы они опять не сказали: «да скажет царь рабам своим сновидение, и мы объясним его значение» (Дан. 2:7); они уличаются в том, что не могут сделать ни того ни другого. Они не могли опять сказать: «дело, которого царь требует, так трудно, что никто другой не может открыть его царю, кроме богов, которых обитание не с плотью» (Дан. 2:11). Этим царь убеж­дался, что и прежде Даниил говорил не по человеческой му­дрости; убеждался, что и в прежние времена волхвы не гово­рили ничего здравого, как сам он сознался, но только не­кому было обличать их. А когда явилось для них обличение из Иудеи в лице Даниила, то они уже не смеют и притво­ряться. Таким образом они опять приглашаются по внушению (Божию). Достойно удивления, почему царь, испытав силу Да­ниила в таких делах, не призвал его прежде всех? Сам Бог устроил так, чтобы победа Даниила произошла после их поражения.

Проявленное ранее мудрецами бессилие (2:1-11) не мешает однако Навуходоносору обратиться к ним за объяснением сна. Они оказались неспособными открыть сновидение (2:8-11), но не отказывались от объяснения, если им будет рассказано его содержание (2:4, 7). Имея это в виду, царь и прибегает к их помощи.