Толкование на группу стихов: Прем: 3: 1-1
Источник
I. Паримия из книги Премудрости Соломоновой (III, 1–9)Ошибка в тексте ?
Выделите ее мышкой и нажмите
Толкование на группу стихов: Прем: 3: 1-1
Источник
I. Паримия из книги Премудрости Соломоновой (III, 1–9)Толкование на группу стихов: Прем: 3: 1-1
Источник
Камень преткновения, 4Толкование на группу стихов: Прем: 3: 1-1
Источник
Точное изложение Православной веры, 4.15Толкование на группу стихов: Прем: 3: 1-1
Тоже, что кажется для других смертию праведника, есть ни что иное, как временное испытание, искушение, которое будет сопровождаться безсмертною славою и вечным блаженством с Господом.
Источник
Толкование на группу стихов: Прем: 3: 1-1
Источник
"Православное исповедание"Толкование на группу стихов: Прем: 3: 1-1
Толкование на группу стихов: Прем: 3: 1-1
Толкование на группу стихов: Прем: 3: 1-1
Где теперь души усопших в вере, совершенных и несовершенных? В каком состоянии? Далеко ли оне? – Сообразно с тем, к чему приготовили себя в земной жизни, оне, по слову Божию, «в руце Божией» (Прем. 3:1), – «на лоне... Авраама» (Лк. 16:23), – "в покое» (Прем. 4:7), – а иные, не умиротворенные, и в «сетовании», как некогда предвещал себе Иаков: «сниду к сыну моему сетуя во ад» (Быт. 37:35). Не говорим о подобных богачу евангельской притчи, который жил и умер без веры и добродетели, и потому низвержен в глубину ада, откуда не доступны ни обители небесные, ни святыня сего видимого мира. В рукописи автора эти слова вписаны после. Предание и опыты показывают, что души усопших, хотя разрешены от уз плоти, однако, и по разлучении от нее, по особенному устроению Провидения, а иные, может быть, и по влечению навыка и воспоминаний земных, являются нередко в местах пребывания своего на земли, и в близости к телам, В рукописи автора вместо сих слов прежде стояло: «не совсем отчуждены и от оставленных ими тел». с которыми проходили временную жизнь, и которые приимут паки для жизни вечной. Ибо каким образом чудодействуют, и особенно каким образом на душевное состояние благотворно действуют мощи Святых, если не благодатною В рукописи автора сначала сих слов не было. силою душ Святых, чрез оные проявляемою? Вспомним происшествие, бывшее с Святителем Спиридоном Тримифунтским, когда ему нужно было узнать от усопшей дочери его, где скрыто вверенное ей сокровище, неоткрытое прежде кончины ее. Он пришел на ее могилу, спросил усопшую, и она услышала, и произнесла желаемый ответ. Почему же и нам не позволить себе утешительной мысли, что души почивающих близ храма сего, по крайней мере некоторые, непосредственно услышат глас здешних славословий и молитвословий, ощутят духовное благоухание тайнодействий, и получат или приращение своего «покоя», или облегчение своего «сетования"?
Источник
340. Беседа на обновление храма на месте погребения усопших