Екклезиастик (Книга Премудрости Иисуса, сына Сирахова), Глава 10, стих 21

Толкование на группу стихов: Сир: 10: 21-21

Гордость и яростный гнев неразлучны; ибо гордый крайне чувствителен и от малейшей обиды приходит в бешенство. Оба порока не прирождены человеку; ибо он вышел совершенным из рук своего Творца. Они суть следствия нравственнаго повреждения человеческой природы, действие перваго греха, который нарушил равновесие между разумом и чувственностию. См. Прем. 1:13. 14·; 2, 23. 24

Источник

Книга премудрости Иисуса, сына Сирахова, в русском переводе с кратким объяснением. С-Пб, 1860. С. 76

Ириней (Орда) епископ

Толкование на группу стихов: Сир: 10: 21-21

Указав па то, что от мудрости правителя зависит благоденствие народа, ввереннаго ему Господом, и указав на ничтожество человека, созданнаго из праха,—премудрый сильно возстает против гордости и говорит, что Господь за гордость низвергает самых сильных владык (22. 23. 10, 2 —21). И потому почтенны бывают не властители, не богачи, а боящиеся Господа (22—27). Тоже бывает и в жизни: умному рабу служат свободные, трудящийся не нуждается, бедный почитается за ум, а богатый за богатство; но лишившись его, лишается и почтения (28—34). Поэтому о человеке нужно судить не по внешнему виду, а по его делам, и опять, судить не по отзывам других, а по собственному усмотрению (11,1—9)

Источник

Ириней (Орда Харисим Михайлович; епископ Орловский и Севский; 1837-1904.). Руководство к последовательному чтению учительных книг Ветхого Завета. - Киев : тип. И. и А. Давиденко, 1871. - 4, 244 с., 2 л. ил.; 22.С. 216

Толковая Библия А.П. Лопухина

Толкование на группу стихов: Сир: 10: 21-21

Человек — создание Божие, выведенное Им, по плоти, из праха земного и имеющее возвратиться, по плоти, в тот же прах земной. Своими духовными дарованиями, своим внешним положением человек обязан Богу же, а потому не имеет ровно никаких оснований для того, чтобы не смиряться пред Господом Богом и горделиво относиться к ближним своим. Такое высокомерие в человеке преступно и влечет за собой кару божественного правосудия. — И при жизни извергаются внутренности его, т. е. бывают болезни, при которых еще во время земной жизни человека обнаруживается вся бренность его телесной оболочки. — Продолжительною болезнью врач пренебрегает: и вот, ныне царь, а завтра умирает. Неисцелимость некоторых болезней человека и его преждевременная смерть служат лучшим свидетельством собственной слабости человека в скоропреходящности славы его при отсутствии божественной помощи, поддерживающей человека.

Екклезиастик (Книга Премудрости Иисуса, сына Сирахова), Глава 10, стих 21. Толкования стиха