Толкование на группу стихов: Иов: 8: 20-20
Стих 20. Вот, Бог не изгонял непорочного, и Он не протягивает Свою руку ко злонамеренному Иов. 8:20.
87. Ибо, без сомнения, когда Строгий Один появляется в Суде, Он сразу поднимет презираемых простых, прославляя их, и поразит величие злонамеренных malignorum, осудив их. Ибо лицемеры называются злонамеренными, которые делают добрые дела, но неправильно, и практикуют любую хорошую вещь только в погоне за похвалой. Теперь любого, к кому мы протягиваем руку, мы поднимаем снизу вверх. Таким образом, Бог не протягивает Свою руку к злонамеренным, потому, что всех, кто искал земной славы, Он опускает ниже, и насколько бы правильными не выглядели бы сами по себе вещи, которые они делали, Он не продвигает их к радости выше. Или, может быть, лицемеры, по этой причине называются злонамеренными, потому что они претворяются добронамеренными перед своими ближними, и искусно скрывают свое злонамеренное устроение. Ибо во всем, что они либо делают, либо говорят, они возвещают простоту внешне, но они внутренне рождают это в тонком двуличии; они подделывают чистоту внешней стороны, и они скрывают злое сердце все время под видом чистоты. В отношении которых хорошо говорил Моисей: ты не должен носить одежду сотканную из шерсти и льна вместе Втор. 22:11. Ибо «шерстью» обозначается простота, а «льном» тонкая хитрость. И тот факт, что одежда изготовлена из «шерсти и льна» скрывает тонкий лен внутри и являет шерсть на внешней стороне. И, таким образом, он «надевает одежды из шерсти и льна вместе», который в манере речи или поведения, которые он принимает, скрывает внутри хитрость злой цели и показывает внешне простоту невинного ума. Ибо, в то время как невозможно обнаружить лукавство под видимостью чистоты, это так же, как если бы тонкий лен был бы скрыт под толщей шерсти. Но после осуждения лицемера, награда праведника должным образом показана, когда добавляется:
***
