Иов, Глава 6, стих 10. Толкования стиха

Стих 9
Стих 11
Евангелие от Марка
Евангелие от Иоанна
Послание ап. Иакова
1-ое послание ап. Петра
2-ое послание ап. Петра
1-ое послание ап. Иоанна
2-ое послание ап. Иоанна
3-ое послание ап. Иоанна
Послание ап. Иуды
К Римлянам послание ап. Павла
1-ое послание к Коринфянам ап. Павла
2-ое послание к Коринфянам ап. Павла
К Галатам послание ап. Павла
К Ефесянам послание ап. Павла
К Филиппийцам послание ап. Павла
К Колоссянам послание ап. Павла
1-ое послание к Фессалоникийцам ап. Павла
2-ое послание к Фессалоникийцам ап. Павла
1-ое послание к Тимофею ап. Павла
2-ое послание к Тимофею ап. Павла
К Титу послание ап. Павла
К Филимону послание ап. Павла
К Евреям послание ап. Павла
Откровение ап. Иоанна Богослова

Ошибка в тексте ?

Выделите ее мышкой и нажмите

Ctrl + Enter

Толкование на группу стихов: Иов: 6: 10-10

Дальше Иов говорит: «Начал Господь, пусть уязвляет меня, но до конца пусть не убьет меня. Будет же мне город гроб, в которого стенах я буду скакать» («Начен Господь да не уязвляет мя, до конца же да не убиет мя. Буди же ми град в гроб, на его же стенах скаках в нем: не пощажу: не солгах бо во словесех святых Бога моего» (Иов. 6:9-10; церковнослав.)). «Для меня гроб будет источником радости, потому что до конца меня Бог не убьет», — надеется Иов. «Вот я скажу, что хочу, чтобы Господь сокрушил меня, но не до конца, чтоб я скрылся от всех бед во гроб, а потом меня там и найдут. Я не буду никого щадить, — дальше говорит Иов, — потому что я не солгал в словах святых Бога моего». То есть я никогда не соглашусь, что вы правы, потому что знаю, что я, слава Богу, не солгал ничем.


Источник

Священник Даниил Сысоев. За что страдает праведник? Толкование Книги Иова. — М. : Бла­готворительный фонд «Миссионерский центр имени иерея Даниила Сысоева», 2014. — 384 с. -

Толкование на группу стихов: Иов: 6: 10-10

Прося себе во вред язву, он неустанно молится об исполнении своего прошения, о том, чтобы его цель была достигнута. Он хотел дойти до предела своего подвига и явить друзьям ради их пользы причину своих страданий, потому что они были наведены на него ради подвижничества. Ибо таким образом они не согрешали бы против праведного, но воспринимали его ревность по Богу, стремясь подражать терпению и мужеству, которые проявлял святой, говоря: Если даст и исполнится прошение мое1. Ибо он молится и о том, и о другом, чтобы и он получил венец за подвиг, и те не сочли терпение страданий тщетным. И можно увидеть и подивиться его мужеству в таких страданиях, во-первых, потому, что он не отверг ответ другу, имея в качестве предлога свои страдания, но еще и потому, что, подобно доблестному подвижнику, он воинственно восстает на противника, зная, что не без Божьего попущения произошло это нашествие бед, и говорит: О, если Бог начал, пусть он сокрушит меня, только не до конца истребит меня!2, хотя мог сказать: «Пусть он дарует перенести исход скорбей». Этому подобно изречение: и не введи нас в искушение (Мф. 6:13), которое часто понимается как слова: «да не случится нам поддаться обольщениям».

Примечания

    *1 Иов. 6:8 LXX. В Синод. переводе: О, когда бы сбылось желание мое. - Прим. пер. *2 Иов. 6:9 LXX. В Синод. переводе: О, если бы благоволил Бог сокрушить меня, простер руку Свою и сразил меня! - Прим.пер.

Источник

Комментарии на Книгу Иова 166.1 -167.12. TLG 2102.002, 166.1-167.12.

Толкование на группу стихов: Иов: 6: 10-10

«Не пощажу возражений вам, - говорит он, - ибо не сознаю за собой ничего такого, что вы говорите. Но я не говорю этого, но только то, что терплю удары сильнее собственной природы. Ибо величина моих мучений превышает силу человеческих тел». Ты же понаблюдай за тем, как везде, даже в столь великом страдании, он нигде не допустил упоминания о своих добрых поступках, но до сих пор скрывает их. Он с великим дерзновением в собрании и при славных зрителях предавал огласке свои грехи, а о добрых поступках своих даже в столь великом страдании умалчивает. Ибо он не говорит: «Я праведен и терплю такое», но: «Я не могу вынести», как и Давид говорил: Помилуй меня, ибо я немощен (Пс. 6:3).

Источник

Комментарий на Книгу Иова 78.7-18, 20-23 TLG 2062.505, 78.7-18, 20-23

Толкование на группу стихов: Иов: 6: 10-10

Чрезмерныя страдания Иова Вынудили его произнесть про­клятие на день своего рождения. Елифаз, вместо утешения, осуж­дает его как неимеющаго достаточно терпения и подозревает в тайных преступлениях. В ответ на это Иов говорит, что, еслибы кто мог взвесить его страдания, то оказалось бы, что жалобы его еще слабы, что он еще слишком терпелив, потому что тяжеле его страданий ничего не может быть (1—7). При этом Иов ничего более не желает, как скорой смерти, которая бы положила конец его страданию (8—12). Он сетует на вероломство своих друзей, которые, вместо того, чтобы уте­шать его, считают ого преступным потому только, что он подвергся наказанию от Бога (13— 21). Отказываясь посему от их утешений, Иов требует от друзей своих, по крайней мере, доказательств того, что он грешев или что он неправильно изображает свои страдания (22—30). 



Источник

Ириней (Орда Харисим Михайлович; епископ Орловский и Севский; 1837-1904.). Руководство к последовательному чтению учительных книг Ветхого Завета. - Киев : тип. И. и А. Давиденко, 1871. - 4, 244 с., 2 л. ил.; 22.С. 11

Толкование на группу стихов: Иов: 6: 10-10

Затем (Иов. 6:8-13) Иов заявляет, что если он и говорил о своем желании умереть, то делал это отнюдь не потому, что был готов отречься от своего Создателя, а лишь из-за того, что только в одной смерти видит для себя отраду и избавление от невыносимой муки.

Иов продолжает: О, когда бы сбылось желание мое и чаяние мое исполнил Бог! О, если бы благоволил Бог сокрушить меня, простер руку Свою и сразил меня! Это было бы еще отрадою мне, и я крепился бы в моей беспощадной болезни, ибо я не отвергся изречений Святого (Иов. 6:8-10).

Как видим (и это подчеркивает святитель Григорий Великий), Иов «даже среди ударов» отнюдь не отрекается от Бога, но продолжает именовать Его «Святым». Он предельно изможден своими страданиями, попускаемыми ему Богом. Как отмечает здесь Двоеслов, такими ударами «иногда нас изнуряет враг, а иногда – Бог. Однако из мучения диавольского нас избавляет добродетель, а когда нас сокрушает Бог, мы укрепляемся в добродетели против пороков» Святитель Григорий Великий. Moralia in Job. VII. 19. PL. 75. Col. 776A.. Святитель Григорий лишний раз свидетельствует, что целью страданий Иова было не наказание, а его восхождение к совершенству добродетели. Но для Иова по-прежнему остается непонятной причина его страданий, и потому он пребывает в крайней степени не только физического, но и духовного истощения, в отчаянии. Именно поэтому он и продолжает призывать смерть.

По Златоусту, произнося эти слова, Иов как бы восклицает: я «терплю удары превосходящие силы моей собственной природы. Ибо величина моих мучений превышает силу человеческих тел». Златоуст подчеркивает, что Иов отнюдь не расписывает перед друзьями собственные заслуги и праведные поступки, но честно признается в собственном бессилии: «Я не могу вынести» Святитель Иоанн Златоуст. Commentaire sur Job. Т. I. SC. 346. 6. 6. S. 266. Русский перевод: Библейские комментарии. Книга Иова. С. 42–43..


Источник

Малков П.Ю. Возлюбивший Христа. Святоотеческие толкования на книгу Иова. М.: Изд-во Сретенского монастыря, 2014. – 880 с. - С 337-338

Толкование на группу стихов: Иов: 6: 10-10

я не отвергся изречений Святого. Вера Иова основывалась не на живом откровении Божием, а на предании (см. 42,5), иными словами, он знал о Боге, но Самого Бога не знал. Иов свидетельствует, что соблюдал заповеди Божий ("изречения Святого"), однако остается только предполагать, какие именно это были заповеди (во всяком случае, не Десятословие, поскольку Иов жил намного раньше Моисея).

Толкование на группу стихов: Иов: 6: 10-10

Близкая, скорая смерть составила бы для Иова утешение: он умер бы с сознанием, "что не отвергся изречений Святаго", остался верным Его заповедям (Иов. 23:12), а это сознание является для него, как благочестивого человека, отрадою (Пс. 118:50).
Preloader