Иов, Глава 5, стих 2. Толкования стиха

Стих 1
Стих 3
Вернуться к главе

Толкование на группу стихов: Иов: 5: 2-2

Елифаз вывел свою теорию, исходя из полученного откровения: Взывай, если есть отвечающий тебе. И к кому из святых обратишься ты. Так, глупца убивает гневливость, и несмысленного губит раздражительность (Иов. 5:1-2). Итак, он говорит: обратись к кому-нибудь из святых. Кто тебя услышит? Никто не услышит, потому что ты — грешник. И Бог тебя не услышит, потому что ты — грешник. Вот я вижу, что грех уничтожает сам себя. Глупца убивает гневливость, бессмысленного губит раздражительность.


Источник

Священник Даниил Сысоев. За что страдает праведник? Толкование Книги Иова. — М. : Бла­готворительный фонд «Миссионерский центр имени иерея Даниила Сысоева», 2014. — 384 с. -

Толкование на группу стихов: Иов: 5: 2-2

Мудрый тщательно исследует все это, а глупый ничего этого не замечает. Это означает, что Бог убивает гневом безумного, а заблуждающегося умерщвляет ревность Божия. То есть слова «гнев убивает безумных» он говорит, как мне кажется, о грешниках. Безумного, говорит, убивает гнев, а с разумным ничего не происходит. Ибо тут нет места гневу.

Источник

Комментарий на Книгу Иова 68.30-69.4 TLG 2062.505, 68.30-69.4

Толкование на группу стихов: Иов: 5: 2-2

По этому на­прасно Иов будет обращаться в кому-нибудь сильному или свя­тому: несчастие неизбежно преследует нечестивца; если даже временно он благоденствует, то быстро и погибает со всем своим домом (1—5). Правда, всякий человек от рожде­ния своего обречен на страдания; но молитва к Господу—все­могущему и праведному избавляет богобоязненнаго,—и только нечестивые и лукавые бывают низвергнуты (б—16). Постигаю­щия же праведников страдания должны быть принимаемы с радостью, как залог будущаго благоденствия (17—2б). Так говорит опыт, заключает Елифаз,—и сообразно с этими указаниями Иов должен обсудить свою жизнь (27).





Источник

Ириней (Орда Харисим Михайлович; епископ Орловский и Севский; 1837-1904.). Руководство к последовательному чтению учительных книг Ветхого Завета. - Киев : тип. И. и А. Давиденко, 1871. - 4, 244 с., 2 л. ил.; 22.С. 10

Толкование на группу стихов: Иов: 5: 2-2

Елифаз продолжает: Так, глупца убивает гневливость, и несмысленного губит раздражительность (Иов. 5:2).

Здесь конечно же, по убеждению святителя Иоанна Златоуста, идет речь о грешниках. Впрочем, в Септуагинте этот стих выглядит несколько иначе: «Ибо безумного убивает гнев, а заблуждающегося умерщвляет рвение» (Иов. 5:2; Септуагинта). Такое чтение позволяет Златоусту под гневом и рвением подразумевать не греховные состояния самих гибнущих, но губящую их за их духовные преступления силу Божию Святитель Иоанн Златоуст. Commentaire sur Job. Т. I. SC. 346. 5. 2. S. 242. Русский перевод: Библейские комментарии. Книга Иова. С. 32..

А вот святитель Григорий Великий, пользуясь чтением Вульгаты (Так глупца убивает гневливость, и младенца убивает зависть – Иов. 5:2; Вульгата), напротив, утверждает, что речь здесь идет о губительных человеческих страстях и греховных состояниях. Так, например, в выражении «младенца убивает зависть» он видит свидетельство о тех, кто подобно неразумным детям «любит земное; ...взрослый же тот, кто стремится к вечному» Святитель Григорий Великий. Moralia in Job. V. 86. PL. 75. Col. 730A..


Источник

Малков П.Ю. Возлюбивший Христа. Святоотеческие толкования на книгу Иова. М.: Изд-во Сретенского монастыря, 2014. – 880 с. - С 310

Толкование на группу стихов: Иов: 5: 2-2

Если же, несмотря на это, он будет роптать, проявлять нетерпеливость, то его постигнет участь глупца, призывающего на себя своим ропотом божественный гнев (ср. Еккл. 10:4). Дальнейшее (ст. 8) описание "глупца" теми же чертами, что и нечестивого (Пс. 36:35-6), дает понять, что под глупцом Елифаз разумеет грешника.