Толкование на группу стихов: Иов: 5: 18-18
Стих 18. ибо Он причиняет раны, и Сам обвязывает их; Он поражает, и Его руки врачуют Иов. 5:18.
42. Двумя способами Всемогущий Бог ранит тех, кого Он хочет вернуть к заботе о здоровье; и иногда он сокрушает плоть, и потребляет твердость сердца от страха перед Ним. Таким образом, Он призывает к спасению здоровья, причиняя раны, когда Он сокрушает избранных Своих внешне, чтобы они могли быть оживлены к внутренней жизни. Потому Он также говорит через Моисея: я убью и буду оживлять, я буду ранить и исцелю Втор. 32:39; ибо Он «убивает», чтобы Он мог «оживлять», он «ранит», чтобы он мог «залечить»; Он применяет плети внешне для того, чтобы Он мог залечить раны греха внутри. Но иногда, даже если удары, кажется, прекратились, Он наносит раны внутри тем, что Он поражает твердость сердца желанием Себя; еще в ранении Он исцеляет, а когда мы пронизаны стрелами Его страха, Он напоминает нам об истинном чувстве. Ибо наши сердца плохо звучат, когда они не ранены любовью к Богу, когда они не чувствуют себя в горе от их скитаний, когда они не скорбят, хотя бы с наименьшей степенью чувства, по немощи своего соседа. Но они «ранены», чтобы они могли быть «исцелены», потому что Бог поражает бесчувственные души стрелами Его любви, и тут же делает их полными чувств, через жгучую любовь, и, следовательно, супруг говорит в Песне Песней: ибо я ранен любовью Песн. 2:5. Ибо больная душа, находясь в этом месте обитания, в слепоте собственной безопасности, не видя Господа, и не ищет увидеть Его. Но будучи пораженная стрелами Его любви, она ранена в своих внутренних частях чувством благочестивой любви, горит желанием созерцания; и чудесным образом она оживляется через рану, та, что раньше лежала мертвой, встает здоровой: она пылает, она задыхается, и жаждет уже увидеть Его, от Кого она отворачивалась. Будучи поражена, она возвращается в состояние разумности, к которому она призывается в безопасном состоянии внутреннего покоя через нанесение вреда ее самолюбию. Но когда раненая душа начинает задыхаться, жаждя Бога, когда, сведя на нет все заманчивые искусства мира, она тянется вперед в стремлении к земле выше, все немедленно оборачиваются в осуждении ее, все, что ранее было приятным и заманчивым в этом мире. Ибо они, имеющие любовную привязанность к нему, живущие в грехе, жестоко штурмуют его, когда он живет в добре. Душа, которая поднимается к Богу, подвергается грубым нападкам плоти, в которой она ранее лежала ниц в услужении, будучи рабом злых привычек; бывшие удовольствия приходят на ум, и давят сильно сопротивляющуюся душу мучительным терзанием. Но потому, что, в то время как мы поражены этим временным трудом, мы спасены от вечной боли, приобщается справедливо:
