Книга Иова 5 глава 14 стих

Стих 13
Стих 15

Толкование на группу стихов: Иов: 5: 14-14

Стих 14. Они будут встречаться с тьмой в дневное время, и блуждать в полдень, как в ночное время [14 днем они встречают тьму и в полдень ходят ощупью, как ночью.Иов. 5:14]. 34. Они «встречают тьму в дневное время», ибо в самом присутствии Истины, они были ослеплены, обольстившись неверием. Ибо мы ясно видим в дневное время, но ночью зрачок нашего глаза затемнен. Поэтому в то время как преследователи увидели чудеса Божественной Силы, и все же усомнились в Его Божественной Природе, они были подвергнуты «темноте в дневное время», ибо они потеряли зрение в свете. Поэтому «Свет» Сам увещевает их, говоря: ходите, пока есть свет, чтобы не объяла вас тьма [35 Тогда Иисус сказал им: еще на малое время свет есть с вами; ходите, пока есть свет, чтобы не объяла вас тьма: а ходящий во тьме не знает, куда идет.Ин. 12:35]. Это значит то же, что говорится о Иудее: ее солнце закатилось, в то время как был еще день [9 Лежит в изнеможении родившая семерых, испускает дыхание свое; еще днем закатилось солнце ее, она постыжена и посрамлена. И остаток их предам мечу пред глазами врагов их, говорит Господь.Иер. 15:9]. Это значит то же, что пророк снова говорит как от имени людей, кто в состоянии раскаяния, такими словами: мы спотыкаемся в полдень, как в ночное время, мы находимся в мрачных местах, как мертвые [10 Осязаем, как слепые стену, и, как без глаз, ходим ощупью; спотыкаемся в полдень, как в сумерки, между живыми - как мертвые.Ис. 59:10]. Следовательно, опять он говорит: Сторож, сколько ночи? Сторож, сколько ночи? Сторож сказал, утро грядет, но еще ночь. [11 Пророчество о Думе. - Кричат мне с Сеира: сторож! сколько ночи? сторож! сколько ночи?12 Сторож отвечает: приближается утро, но еще ночь. Если вы настоятельно спрашиваете, то обратитесь и приходите.Ис. 21:11-12]. «Сторож приходит ночью», потому что Хранитель человеческой расы даже явился во Плоти, и все же Иудея, будучи тесно прижата темнотой ее неверности, не узнала Его. Там же хорошо добавляют голосом сторожа: утро грядет, но еще ночь. Ибо по Его присутствию новый свет воссиял над миром, и все же бывшая темнота оставалась в сердцах неверующих. И это хорошо сказано: они будут блуждать в полдень, как в ночное время; ибо для нас это искать на ощупь, что мы не видим своими глазами. Теперь, иудеи видели Его откровенные чудеса, и все же они все еще продолжали искать Его, как бы на ощупь, когда они сказали: как долго Тебе держать нас в недоумении? Если Ты Христос, скажи нам прямо [24 Тут Иудеи обступили Его и говорили Ему: долго ли Тебе держать нас в недоумении? если Ты Христос, скажи нам прямо.Ин. 10:24]. Смотрите, свет чудес был перед их глазами, но спотыкаясь в темноте своих собственных сердец, они продолжали идти на ощупь в стремлении к Нему. И эта же слепота у них вырвалась в жестокости, и их жестокость - в явных актах преследования. Но Искупитель человечества не мог долго удерживаться руками Своих преследователей. Поэтому он немедленно добавил:

Толкование на группу стихов: Иов: 5: 12-14

Бог - отмститель гордых, уповающих на свою силу. Он обращает в ничто их намерения и предприятия, так что «руки их не довершают предприятия», буквально с еврейского: «не сделают ничего прочного». (Еврейское слово «тушийа», переведенное в настоящем случае выражением «предприятие», в трех других местах кн. Иова передается различно: в 13 Есть ли во мне помощь для меня, и есть ли для меня какая опора?Иов. 6:13 - «опора», в 6 и открыл тебе тайны премудрости, что тебе вдвое больше следовало бы понести! Итак знай, что Бог для тебя некоторые из беззаконий твоих предал забвению.Иов. 11:6 - «следовало бы понести», в 6 Покойны шатры у грабителей и безопасны у раздражающих Бога, которые как бы Бога носят в руках своих.Иов. 12:6 - «премудрость». Производимое экзегетами от арабского глагола «йаса» - «твердо стоять, быть постоянным», «тушийа» означает: «твердость, постоянство, прочное счастье, успех»). Нечестивые гибнут от собственного лукавства (ст. 12-13; ср. 1 И сказал Ахитофел Авессалому: выберу я двенадцать тысяч человек и встану и пойду в погоню за Давидом в эту ночь;2 и нападу на него, когда он будет утомлен и с опущенными руками, и приведу его в страх; и все люди, которые с ним, разбегутся; и я убью одного царя3 и всех людей обращу к тебе; и когда не будет одного, душу которого ты ищешь, тогда весь народ будет в мире.4 И понравилось это слово Авессалому и всем старейшинам Израилевым.5 И сказал Авессалом: позовите Хусия Архитянина; послушаем, что он скажет.6 И пришел Хусий к Авессалому, и сказал ему Авессалом, говоря: вот что говорит Ахитофел; сделать ли по его словам? а если нет, то говори ты.7 И сказал Хусий Авессалому: нехорош на этот раз совет, который дал Ахитофел.2 Цар. 17:1-7, 14, 23; 20 И еще: Господь знает умствования мудрецов, что они суетны.1 Кор. 3:20), их успешно начатые дела встречают впоследствии неустранимые препятствия, влекущие за собою гибель (ст. 14; ср. 29 И ты будешь ощупью ходить в полдень, как слепой ощупью ходит впотьмах, и не будешь иметь успеха в путях твоих, и будут теснить и обижать тебя всякий день, и никто не защитит тебя.Втор. 28:29; 5 да будут они, как прах пред лицем ветра, и Ангел Господень да прогоняет [их];Пс. 34:5; 12 За то путь их будет для них, как скользкие места в темноте: их толкнут, и они упадут там; ибо Я наведу на них бедствие, год посещения их, говорит Господь.Иер. 23:12). См. так же Толкование на 9 Который творит дела великие и неисследимые, чудные без числа,Иов. 5:9