Книга Иова 42 глава 4 стих

Стих 3
Стих 5

Толкование на группу стихов: Иов: 42: 4-4

Прежде Иов сам вызывался дать Богу ответ, о чем Он спросит его (22 Тогда зови, и я буду отвечать, или буду говорить я, а Ты отвечай мне.Иов. 13:22). Теперь он смиренно просит от Бога вразумления и научения, как он должен вести себя в страданиях и благоугождать Ему. Но высказав это желание, Иов тотчас же сознал, что оно излишне, что он сам должен теперь понять, как ему поступать отныне, — и продолжает.

Источник

"Толкование на паремии из книги Иова". IV. Паримия в великий четверток Иов. XXXVIII:1-23, XLII:1-5

Толкование на группу стихов: Иов: 42: 4-4

Стих 4. Выслушай, и я буду говорить; Я буду спрашивать тебя, и ты объясняй Мне [4 Выслушай, взывал я, и я буду говорить, и что буду спрашивать у Тебя, объясни мне.Иов. 42:4]. 4. Услышать для нас означает адаптировать наше ухо, которое находится в одном месте, к звуку, который исходит из другого. Но с Богом, для Которого нет ничего внешнего, правильное слышанье Его - это утоление нашей жажды, которая поднимаются к Нему. Для нас говорить с Богом, Который знает сердца даже тех, кто молчит, не в том, что мы думаем словами или произносим нашим горлом, но стремление к Нему неуемным желанием. И потому, что человек задает вопрос, чтобы иметь возможность узнать то, что не знает, для человека задать вопрос Богу это признать в Его глазах, что он не знает. А для Бога ответить, это поучить Своим тайным вдохновением того, кто смиренно признал свое невежество. Блаженный Иов потому и говорит: Выслушай, и я буду говорить. Как будто бы он говорил: Милостиво пойми мои желания для того, чтобы, в то время как милость Твоя получает и поддерживает их, они могли бы подняться к Тебе еще больше. Ибо всякий раз, как добрые желания получат поддержку, они умножатся. Потому написано в другом месте: Я позвал, чтобы Ты услышал меня [6 К Тебе взываю я, ибо Ты услышишь меня, Боже; приклони ухо Твое ко мне, услышь слова мои.Пс. 16:6]. Он не говорит, что я позвал и Ты услышал меня: но, я позвал, чтобы Ты услышал меня. Ибо тот, кто был услышан и его пожелания были успешны, воскликнул: Я буду спрашивать Тебя, и Ты объясняй мне. Как если бы он говорил: От созерцания Твоего знания я осознаю свое невежество. Ответь мне, поэтому, когда я спрашиваю Тебя, то есть, учи меня, того, кто смиренно признается в своей собственной глупости. Для этого он сам спрашивает у Бога, почувствовав жажду, после того, как смирился, и стремится, чтобы Бог ответил его вдохновению, что объявляется в следующих словах. Ибо он объявил, что будет задавать вопрос, и все же ничего не добавляет по форме вопроса. Ибо, думая только смиренно о себе и милостиво получив от Бога благосклонность, он сразу добавляет:

Источник

Книги моралий Свт. Григория Двоеслова или Толкование на «Книгу Иова». Том третий, часть шестая. Книга XXXV.
... Выслушай, [взывал я,] и я буду говорить, и что буду спрашивать у Тебя, объясни мне. Я слышал о Тебе слухом уха; теперь же мои глаза видят Тебя Слушать для нас означает подставлять исходящему откуда-то звуку ухо, обращенное в другое место. Напротив, для Бога, для Которого ничего не бывает вне, слышать означает воспринимать наши чаяния, которые возникают под Ним. Для нас говорить к Богу, Который знает и сердца молчащих, значит не выражать идущим из горла голосом то, что чувствуем, а, жаждая, обращаться к Нему с надлежащими желаниями. А потому, что всякий спрашивает, чтобы узнать то, чего не знает, то для человека вопрошать Бога означает пред Его лицем сознаться в своем незнании. Отвечать же для Бога значит того, кто смиренно сознает свое неведение, наставить Своим неведомым вдохновением.

Источник

Нравственные беседы

Толкование на группу стихов: Иов: 42: 4-5

Итак, когда Господь сказал это и тому подобное (теперь некогда изъяснять подробно все речи), Иов, сам осудив себя (потому что праведник при первом же обличении исправляет свою ошибку), говорит: «выслушай, взывал я, и я буду говорить, и что буду спрашивать у Тебя, объясни мне. Я слышал о Тебе слухом уха; теперь же мои глаза видят Тебя; поэтому я отрекаюсь и раскаиваюсь в прахе и пепле»

Источник

О праведном и блаженном Иове, 4

Толкование на группу стихов: Иов: 42: 4-6

Бог требовал от Иова ответа (4 где был ты, когда Я полагал основания земли? Скажи, если знаешь.Иов. 38:4), и он теперь дается страдальцем. Все ранее сказанное им – продукт несовершенного внешнего опыта («слышал... слухом уха»), истинное знание сообщено ему путем откровения, просветившего ум. Но сомневаясь в нем, Иов отказывается от своих прежних суждений, печалясь при этом о том, что они были им высказаны: «раскаиваюсь в прахе и пепле» (ср. 8 И взял он себе черепицу, чтобы скоблить себя ею, и сел в пепел [вне селения].Иов. 2:8, 12).