Господь продолжает говорить Иову о различных природных явлениях в бытии материального тварного мира – о дождях, росе, льде и инее (Иов. 38:28-30):

Есть ли у дождя отец? или кто рождает капли росы? Из чьего чрева выходит лед, и иней небесный, – кто рождает его? Воды, как камень, крепнут, и поверхность бездны замерзает (Иов. 38:28-30).

Святитель Иоанн Златоуст обращает здесь внимание на то, что Господь в Своей речи неоднократно именует Себя «Отцом» тех или иных природных явлений. Святитель Иоанн считает необходимым пояснить, почему же Бог произносит подобное, в то время как Он, разумеется, отнюдь не единосущный мирозданию его «Отец», но, напротив, Творец именно иносущной по отношению к Нему вселенной. Златоуст пишет: «каждый раз, когда Бог хочет показать разнообразие... сотворения, Он говорит о «рождении» и «чреве», а когда хочет показать их готовность и совершенство, изображает их внемлющими и призываемыми (ср., например, Иов. 38:34-35). Почему же Он изобразил Себя не художником, но Отцом? Потому что искусство природы намного превосходит труд ремесленника, потому что оно Божественное» Святитель Иоанн Златоуст. Commentaire sur Job. Т. II. SC. 348. 38. 26. S. 214. Русский перевод: Библейские комментарии. Книга Иова. С. 238.. Итак, Бог созидает все настолько разнообразным, совершенным и прекрасным, что превосходит здесь любых – самых талантливых и вдохновенных – земных творцов-людей. В этом смысле Он почти что «Отец» для вселенной, ибо созидает ее так, чтобы предельно уподобить все творимые Им прекрасные вещи мере совершенства Собственной природы – как бы «рождая» их силой Своей творческой Премудрости из Божественных предвечных и возвышенных замыслов. Мы видим: мир, сотворенный Господом, настолько совершенен, что он порой кажется своему зрителю-человеку даже не созданным, а именно как бы «рожденным» из Источника всех совершенств – Бога; хотя на самом деле вселенная конечно же произведена Первохудожником из «ничего».

Источник

Малков П.Ю. Возлюбивший Христа. Святоотеческие толкования на книгу Иова. М.: Изд-во Сретенского монастыря, 2014. – 880 с. - С 709-710

Толкования. Иов, Глава 38, стих 29