Иов, Глава 33, стих 28. Толкования стиха

Высказав причины, удер­живавшия его доселе от слова, и побуждения вступить в раз­говор, и обещая говорить без лицемерия и страха (32, 6—22), Елиус обращается к Иову и просит слушать его внимательно, а что найдет неправильным, опровергать, потому что оп вполне сознает ограниченность человека (33, 1—7). На основании соб­ственных слов Иова, признававшаго себя невинно страждущим от Бога (8—11-13, 23—27). Елиус считает Иова неправым против Бога, который в управлении судьбами мира не дает никому отчета (12.13); по обращается с человеком так, что никто не может пожаловаться на несправедливость Его суда. Когда Он видит наклонность человека к падению, то вразум­ляет его сновидениями (14—18) или болезнями (19—22), то снова милует и награждает его, когда он исправляется (23—30). Елиус вызывает Иова на возражение, но не получая ответа, снова приглашает его к вниманию (31—33).

Елиуй продолжает говорить (Иов. 33:26-28) о состоянии такого – духовно возрожденного Богом – человека:

Будет молиться Богу, и Он – милостив к нему; с радостью взирает на лице его и возвращает человеку праведность его. Он будет смотреть на людей и говорить: грешил я и превращал правду, и не воздано мне; Он освободил душу мою от могилы, и жизнь моя видит свет (Иов. 33:26-28).

Пресвитер Филипп пишет о подобном состоянии возрожденности человека, победившего в себе грех: «Это то, что случается в сердце, когда люди обладают доброй совестью при посредничестве Бога. Они узрят лицо Бога, чувствуя, что оно благоволит им, и тогда возвратят Ему праведность с достойным удовлетворением» Пресвитер Филипп. Commentarii in librum Job. 33. PL. 26. Col. 726D. Русский перевод: Библейские комментарии. Книга Иова. С. 204..

Святитель Григорий Великий говорит о том, что пока человек мертв в сердце, пока его душа не освобождена «от могилы» (Иов. 33:28) греха, он не способен увидеть тот Свет, о Котором Сам Господь говорит: Я свет миру (Ин. 8:12). Духовно мертвые нечестивые узрят этот свет лишь тогда, когда Христос явит им Свой грозный и сияющий человеческий лик во время всеобщего суда в Своем Втором Пришествии. Пока же Бога видят только те, кто способны особым сердечным зрением свободно воспринимать Его невидимый свет Божества своими физическими очами, будучи духовно возрождены Господней благодатью См.: Святитель Григорий Великий. Moralia in Job. XXIV. 24. PL. 76. Col. 299D-300A..