Иов, Глава 27, стих 18. Толкования стиха

Стих 17
Стих 19
Евангелие от Марка
Евангелие от Иоанна
Послание ап. Иакова
1-ое послание ап. Петра
2-ое послание ап. Петра
1-ое послание ап. Иоанна
2-ое послание ап. Иоанна
3-ое послание ап. Иоанна
Послание ап. Иуды
К Римлянам послание ап. Павла
1-ое послание к Коринфянам ап. Павла
2-ое послание к Коринфянам ап. Павла
К Галатам послание ап. Павла
К Ефесянам послание ап. Павла
К Филиппийцам послание ап. Павла
К Колоссянам послание ап. Павла
1-ое послание к Фессалоникийцам ап. Павла
2-ое послание к Фессалоникийцам ап. Павла
1-ое послание к Тимофею ап. Павла
2-ое послание к Тимофею ап. Павла
К Титу послание ап. Павла
К Филимону послание ап. Павла
К Евреям послание ап. Павла
Откровение ап. Иоанна Богослова

Ошибка в тексте ?

Выделите ее мышкой и нажмите

Ctrl + Enter

Толкование на группу стихов: Иов: 27: 18-18

Стих 18. Он строит свой дом, как моль Иов. 27:18. 27. Ибо моль строит дом для себя, повреждая что-то. Нет лучшего сравнения для того, чтобы показать еретика, который строит жилье для своего заблуждения не где-нибудь, а в умах, в которых он прогрызает норы, обещая его последователям возможность освободиться от огня вечного. И хотя он и обещает им отдых вечного покоя, но его слова не имеют прочности, потому что им не хватает полноты истины. Потому он добавил: и, как сторож, делает себе шалаш Иов. 27:18. Ибо шалаш сторожа – это ветхая постройка без основания, временная, которая быстро рассыпается и приходит в негодность. И покой, обещанный еретиками, разрушается точно также с ходом времени, и после окончания этой земной жизни, его не будет. И потому, что часто еретики в неуважении к Вселенской Церкви поддерживаются покровительством могущественных в мире, и богатые не останавливаются, чтобы помочь им всем, что они могут дать, такие люди, кто бы они ни были, набухают пред лицом своего Создателя временными благами, и далее именно они описаны утверждением святого человека. И от обличения конкретно еретиков, дискурс переходит в обобщение – ко всем самовозвышенным, - когда он добавляет:

Толкование на группу стихов: Иов: 27: 18-18

Когда друзья Иова замолчали, Иов стал возвышать свою речь и стал клясться пред друзь­ями, что пазывая себя невинным, он говорил сущую правду, тогда как они неправы, подозревая его в тайных грехах (27, 1—7). Они могут убедиться в этом и из того, что он обращается к Богу с молитвой и от Него ждет себе облегчения, чего, конечно, не сделал бы тайный преступник (8—12). Иов согласен с друзьями, что жребий нечестиваго несчастен, что как его семейству, так и его имуществу, и наконец ему самому угрожает гибель (13—23); но он убеж­ден, что судьбы людей представляют много недоведомаго

С 13 ст. и до конца этой главы речь Иова заключает мысли со­вершенно несходныя с прежними его мыслями. Как но содержанию, так и но выражению, это скорее мысли Софара, чем его (Ср. 27,13=20,,29 и всю главу). Поэтому некоторые толкователи думают, что здесь идет речь Софара до конца 28-й гл.; этой речи у Софара по нынешнему тексту недо­стает. Но такое мнение ни на чем не основано. Иов мог сам привести в своей речи слова своих друзей; мысли же выраженныя в 28 гл., со­ставляют лучшее доказательство неисповедимости промысла Божия в судь­бах человека, которую постоянно исповедовал Иов.





Источник

Ириней (Орда Харисим Михайлович; епископ Орловский и Севский; 1837-1904.). Руководство к последовательному чтению учительных книг Ветхого Завета. - Киев : тип. И. и А. Давиденко, 1871. - 4, 244 с., 2 л. ил.; 22.С. 21

Толкование на группу стихов: Иов: 27: 18-18

Шалаш сторожа. Шалаш, построенный сторожем, был непрочным, временным сооружением. Земледельцы обычно строили такие кущи посреди поля, чтобы охранять свой урожай.

Толкование на группу стихов: Иов: 27: 18-18

Равным образом и жилище нечестивого так же непрочно, как постройка моли (ср. Иов. 4:19; Иов. 7:14), как сделанный на время шалаш сторожа (ср. Ис. 1:8; Ис. 24:20).
Preloader