Иов, Глава 23, стих 15. Толкования стиха

Стих 14
Стих 16
Евангелие от Марка
Евангелие от Иоанна
Послание ап. Иакова
1-ое послание ап. Петра
2-ое послание ап. Петра
1-ое послание ап. Иоанна
2-ое послание ап. Иоанна
3-ое послание ап. Иоанна
Послание ап. Иуды
К Римлянам послание ап. Павла
1-ое послание к Коринфянам ап. Павла
2-ое послание к Коринфянам ап. Павла
К Галатам послание ап. Павла
К Ефесянам послание ап. Павла
К Филиппийцам послание ап. Павла
К Колоссянам послание ап. Павла
1-ое послание к Фессалоникийцам ап. Павла
2-ое послание к Фессалоникийцам ап. Павла
1-ое послание к Тимофею ап. Павла
2-ое послание к Тимофею ап. Павла
К Титу послание ап. Павла
К Филимону послание ап. Павла
К Евреям послание ап. Павла
Откровение ап. Иоанна Богослова

Ошибка в тексте ?

Выделите ее мышкой и нажмите

Ctrl + Enter

Толкование на группу стихов: Иов: 23: 15-15

Стих 15. Поэтому я трепещу пред лицем Его; когда я размышляю, я страшусь Его Иов. 23:15. 50. Он по праву «трепещет перед Господом», тот, кто ставит пред своими глазами великое Могущество Его Величества, и трепещет пред Его Праведностью, в то время как он видит, что он сам никогда не сможет удовлетворить Его оценке, если Он будет судить со строгостью. Теперь он правильно сказал: когда я размышляю, я страшусь Его потому, что, когда человек размышляет мало, то он и боится мало силы Божественной кары, и в этой жизни, чем больше он проводит в безопасности, тем обычно он более чужд и строгому внутреннему рассмотрению. Ибо праведники, каждый раз возвращаясь в тайные глубины сердца, созерцают силу скрытой строгости, представляют себя на суд внутреннего Судьи, и чем больше они желают в последний день оказаться в безопасности, тем больше они не ищут безопасности здесь на протяжении всей жизни. А когда умы злодеев отказываются рассматривать то, чего они должны бояться, рано или поздно, радуясь, они приходят к тому, чего они не избегли, благодаря страху. Но узрите, что в отношении благословенного Иова мы знаем, что он совершал частые жертвоприношения Богу, что он всегда был гостеприимен, помогал в нуждах бедным, что он был смиренным и по отношению к тем, кто был у него на иждивении, и даже по отношению к тем, кто был против него, и все же он получил такие бесчисленные бедствия, и даже после них не чувствует себя в безопасности, его все еще обуревает страх, и все еще думая о силе Божественной строгости он весь трепещет. Что же мы, несчастные существа, должны тогда говорить? что мы, грешники, будем говорить, если даже он так боится, который так праведен? Но пусть он сделает известным, происходит ли этот великий страх от него самого.

Толкование на группу стихов: Иов: 23: 15-15

Иов говорит, что не хвалит Его, не размышляет о Нем, как будто Он сидит где-то далеко за облаками. Нет, Он здесь, рядом, и всегда готов вмешаться. Поэтому Иов трепещет и страшится Его. Жалко, что у нас люди утратили чувство благоговения перед Богом, утратили чувство трепета перед Лицом Создателя. У людей уже нет того чувства, которое было у Иова, но которого не хватало его друзьям. Они могли рассуждать о Боге, что Он может делать и чего не может. Иов так не считал.


Источник

Священник Даниил Сысоев. За что страдает праведник? Толкование Книги Иова. — М. : Бла­готворительный фонд «Миссионерский центр имени иерея Даниила Сысоева», 2014. — 384 с. -

Толкование на группу стихов: Иов: 23: 15-15

«Не согрешил», – говорит; что же это значит? Богу принадлежит право наказывать не только за грехи, но и помимо их.

Толкование на группу стихов: Иов: 23: 15-15

Из бесед своих друзей Иов увидел, что они оправда­ния его считают самохвальством, а жалобы - богохульством, и потому смягчает свою речь, и чистоту своих убеждений дока­зывает готовностью повергнуть их на суд самого Бога (23, 1—7); но он не может найти Его (8.9). Впрочем, Иов чув­ствует Его всеведение и вездеприсутствие и признает неизме­няемость Его суда по отношению в ному (10—13); это, между прочим, и служит причиною того, что Иов испытывает не­обыкновенный страх и трепет (14—17). Ничего подобнаго не бывает с нечестивыми: грабеж и насилие для них привычны, как для животнаго выход на паству; самыя несправедливыя их дела остаются ненаказанными (24, 1—12); иные еще, как бы в доказательство темноты своих дел, скрывают их под мраком ночи (13—17^; на всех их, как и на притеснителей, должно бы пасть тяжелое проклятие и несчастие (18—24). Но так ли бывает? Иов, поэтому, убежден, вопреки мнению дру­зей, что слова его о несоответствии счастия добродетели справед ·ливы (25).





Источник

Ириней (Орда Харисим Михайлович; епископ Орловский и Севский; 1837-1904.). Руководство к последовательному чтению учительных книг Ветхого Завета. - Киев : тип. И. и А. Давиденко, 1871. - 4, 244 с., 2 л. ил.; 22.С. 19

Толкование на группу стихов: Иов: 23: 15-15

Далее (Иов. 23:13-17) Иов вновь говорит о том, что ему не ясна причина, по которой Божественный Промысл ниспослал ему все эти страдания; он силится разгадать эту тайну, но она непостижима для него. Это бессилие в понимании Божественного замысла приводит праведника в трепет и ужас; потому-то он и находится, по выражению Златоуста, «во тьме отчаяния» Святитель Иоанн Златоуст. Commentaire sur Job. Т. П. SC. 348. 23. 6. S. 78. Русский перевод: Библейские комментарии. Книга Иова. С. 152. и горько сожалеет, что не умер ранее, чем все эти несчастья его настигли.

Иов произносит:

Но Он тверд; и кто отклонит Его? Он делает, чего хочет душа Его. Так, Он выполнит положенное мне, и подобного этому много у Него. Поэтому я трепещу пред лицом Его; размышляю – и страшусь Его. Бог расслабил сердце мое, и Вседержитель устрашил меня. Зачем я не уничтожен прежде этой тьмы, и Он не сокрыл мрака от лица моего! (Иов. 23:13-17).

Здесь, по святителю Григорию Великому, Иов говорит о всесилии и непреодолимости для человека Промысла Божия. Так произнося (Двоеслов приводит эту фразу в версии Вульгаты) И никто не может отразить Его намерения (Иов. 23:13; Вульгата), страдалец прямо утверждает, что «однажды установленные Божий суждения ни в коей мере не могут быть изменены. Поэтому также и написано: Дал Он устав, который не прейдет (Пс. 148:6Святитель Григорий Великий. Moralia in Job. XVI. 46. PL. 75. Col. 1144В. Русский перевод в приложении к работе: Петров В. Педагогика Григория I Великого в 16 и 18 книгах Моралий.С. 115..

То же самое касается и значения слов Иова о Боге – Он делает, чего хочет душа Его (Иов. 23:13): здесь Иов, по мысли Двоеслова, также настаивает на Божественном всесилии, понимая под Господней «душой» проницающую все – и наши тела и наши души – творческую и промыслительную Божественную силу. Эта сила иногда властно навязывает человеку Господню волю, заставляя его действовать в соответствии с ней, ибо тогда мы оказываемся не в силах ей противостоять. Иногда же Господь, напротив, попускает разумным тварным существам (бесам или грешникам) противиться этой Своей «душе», Божественной силе, и специально позволяет происходить тому, чего Он Сам не предписывает Своим Промыслом, – например, злу. При этом Господь всегда имеет в виду ту пользу в деле Спасения человека, что, парадоксальным образом, может даже через такое зло осуществиться. Ведь и тогда, когда разумные твари, те же бесы, действуют вопреки Божественной воле и поступают по своему извращенному грехом свободному решению, они все равно могут послужить делу Господнего Промысла о спасаемых: злокозненно нападая на них, борясь с ними, вредя им, демоны через это способствуют духовному очищению и укреплению в добродетели святых См.: Святитель Григорий Великий. Moralia in Job. XVI. 47. PL. 75. CoL1144CD..

По мысли святителя Иоанна Златоуста, Иов по-прежнему пребывает в убеждении (как мы знаем – ошибочном), что это непосредственно сама десница Божия наносит ему все эти удары, что это Сам Бог – виновник его страданий. Ведь, как говорит Иов, именно Бог расслабил сердце его (Иов. 23:16), а значит все эти «неожиданные несчастья... случившиеся вопреки человеческому ходу вещей? – есть удар от руки Божией» Святитель Иоанн Златоуст. Fragmenta in Beatum Job. 23. PG. 64. Col. 625B. Русский перевод: Святитель Иоанн Златоуст. Отрывки на книгу блаженного Иова. 23 // Творения. Т. 12. Кн. 3. С. 1071..


Источник

Малков П.Ю. Возлюбивший Христа. Святоотеческие толкования на книгу Иова. М.: Изд-во Сретенского монастыря, 2014. – 880 с. - С 552-554

Толкование на группу стихов: Иов: 23: 15-15

трепещу... размышляю... страшусь. Отношение Иова к Богу.

Толкование на группу стихов: Иов: 23: 15-15

Размышление о подобных необъяснимых для человека отношениях Бога волнует и страшит Иова, сопровождается полным упадком душевной деятельности: "расслабить сердце".

Толкование на группу стихов: Иов: 23: 15-15

Здесь Иов говорит о причине, которая побуждает ногу его твердо держаться стези Его, пути Его хранить и не уклоняться, то есть быть бдительным стражем Его заветов. К этому привело Иова следующее исповедание: «Такое почитание Бога родилось во мне от понимания того, что только один есть Тот, Кому по праву подобает это имя». Ибо никого из тех, кого называют богами, он не допускает к участию в своем могуществе; все Ему подвластно, и никто не может противостоять воле и могуществу Его.

Источник

Толкование на Книгу Иова 23.13. Сl. 0777, 23, 56.
Preloader