Толкование на группу стихов: Иов: 14: 8-8
Стих 8, 9. Хотя корень его стар в земле, и пень его умирает в пыли; но почуяв воды, оно дает побеги и пускает листья, как когда оно было только посажено Иов. 14:8-9.
6. Что такое «корень» праведника, если не святая проповедь, поскольку именно из нее он исходит, и именно на ней держится? И что имеется в виду под названием «земля» или «пыль», если не грешник? кому сказано голосом Творца, Земля ты, и в землю вернешься Быт. 3:19. Или, как гласит наш перевод; Прах ты, и в прах ты обратишься. Таким образом, «корень праведника стареет в земле, и ствол его умирает в пыли», потому что в сердцах злых людей, которые презирают проповедь, все добро проповеди усыхает, и «пень умирает в пыли», потому что среди рук гонителей его тело лишается жизни; в соответствии с теми словами мудрости: В глазах неразумных они казались умершими, и их отход принимается за страдания Прем. 3:2. Но те, чей «корень состарился в земле, и чей пень умер в пыли», услышав запах воды, оживают, потому что по вдохновению Святого Духа, на примере своего поведения они вызывают прорастание побегов силы в сердцах избранных. Ибо словом вода иногда орошение Святым Духом обозначается, и следует об этом помнить, потому что, например, написано: кто жаждет, иди ко Мне и пей Ин. 7:37, но кто будет пить воду, которую дам ему, тот не будет жаждать вовек Ин. 4:14. Далее следует: и пускает листья, как когда оно было посажено. Ибо принести листву, после того, как был срублен, значит, когда праведный человек заканчивает жизнь в теле, путем праведного примера его страдания, он поднимает сердца многих, и по правой вере показывает впереди зелень истины. И это хорошо сказано: как когда оно было только посажено. Все, что делается здесь праведником – это, как бы, вторая посадка; ибо явно, что первая посадка не в практике дел, но в предвидении Творца; и потому что все, что избранный делает, сначала поселилось внутренне, и только после этого выполняется внешне, он хорошо сказал: и пускает листья, как когда оно было только посажено, то есть показывает свою зелень в выполнении практики, но только после того, как раньше увидел Творца.
ПРОРОЧЕСКОЕ ТОЛКОВАНИЕ
7. «Корень праведных» может также быть использован для обозначения самой истиной природы человека, в силу которой он пребывает сейчас в состоянии, когда тот же корень устарел в земле, и когда, в ходе естественных причин пень плоти умирает и превращается в пыль – «чей пень умирает в пыли», потому что тело, которое поддерживало собственную форму и состояние, со временем рассыпается на нет; но почуяв воды, оно дает побеги, потому что через пришествие Святого Духа он снова поднимается; и он будет приносить побеги, как когда он был впервые посажен, потому что человек возвращается к той форме, для которой он был создан, если бы, когда он был установлен в Раю, он отказался бы от греха.
8. Это, возможно, также может быть понято и как обозначение Самого Господа, Который есть Глава всякого блага; ибо согласно тому, что мы уже говорили раньше, Он говорит о Себе: ибо если они сделали эти вещи с зеленым деревом, что должно быть сделано с сухим? Лк. 23:31. Он сказал, что сам был зеленым деревом, и мы сухое дерево, потому что Он содержит в Собственной Персоне силу Божественной природы, но мы, кто является лишь обычными людьми, называемся сухое дерево. И так, есть надежда для дерева, если оно будет срублено, то оно прорастет снова, в том, что, даже если Он был предан смерти в Его Страстях, славою Его Воскресения Он пришел, чтобы Зелень Жизни расцвела снова; «оно дает побеги» в том, что верность умножается Его Воскресеньем и проросла далеко и широко; Его корень, как это было, остался на земле, потому что ответом от иудеев на Его проповедь была подлость; «И его пень умирал в пыли», потому что в самом сердце тех, которые преследовали Его, Который был поднят ветром их неверия, Он прошел в их презрении и неуважении к смерти во плоти; но «почуяв воды», Он «дает побеги», в том, что через силу Бога Его Плоть после кончины вернулась к жизни, в соответствии с тем, что написано: Которого Бог воскресил из мертвых Деян. 3:15. Ибо Бог Троица, Святая Троица, то есть Отец, Сын и Святой Дух, поднял к жизни умершую плоть Единородного Сына. И Он «пускает листья, как когда было только посажено», потому что после слабости Апостолов, которые во время Его смерти боялись и отрицали, и, отрицая, оказались сухими, славою Его Воскресения Христова снова укрепились в вере. В сравнении с таким деревом, что каждый человек, если не пыль? Отсюда добавляется:
