Иов, Глава 13, стих 8. Толкования стиха

Стих 7
Стих 9
Евангелие от Марка
Евангелие от Иоанна
Послание ап. Иакова
1-ое послание ап. Петра
2-ое послание ап. Петра
1-ое послание ап. Иоанна
2-ое послание ап. Иоанна
3-ое послание ап. Иоанна
Послание ап. Иуды
К Римлянам послание ап. Павла
1-ое послание к Коринфянам ап. Павла
2-ое послание к Коринфянам ап. Павла
К Галатам послание ап. Павла
К Ефесянам послание ап. Павла
К Филиппийцам послание ап. Павла
К Колоссянам послание ап. Павла
1-ое послание к Фессалоникийцам ап. Павла
2-ое послание к Фессалоникийцам ап. Павла
1-ое послание к Тимофею ап. Павла
2-ое послание к Тимофею ап. Павла
К Титу послание ап. Павла
К Филимону послание ап. Павла
К Евреям послание ап. Павла
Откровение ап. Иоанна Богослова

Ошибка в тексте ?

Выделите ее мышкой и нажмите

Ctrl + Enter

Толкование на группу стихов: Иов: 13: 8-8

Ст. 8. Примите ли вы Его личность? Подвяжетесь ли, чтобы судить для Бога? 38. Ибо, когда глупые люди созерцают делах мудрых, они кажутся им достойными порицания; которые, забыв свою собственную пустоту и недостатки, судят о проблемах других более охотно, в той мере, в какой они более глубоко не знают о своих собственных. Но, с другой стороны, когда праведник обличает дела нечестивых, осознавая свою слабость, он управляет обличением, и хотя выступает против них внешне, но в любви к ним внутренне; это принадлежит только Ему одному, обличать грехи людей без чувства слабости и со-товарищества, Который по всемогуществу Его природы не совершает грех. Поэтому, когда друзья благословенного Иова так упрекали его дела, как если бы у них не было ничего в себе от греха, это хорошо сказано в этом месте, Примите ли вы Его личность? Подвяжетесь ли, чтобы судить для Бога? Ибо принять личность Бога, это принять Его власть в акте суда; и он подвяжется чтобы судить для Бога, который, упрекая слабости в других, не чувствует в себе слабости и не испытывает чувства со-товарищества. Далее следует:

Толкование на группу стихов: Иов: 13: 8-8

Дальше Иов говорит: Выслушайте же рассуждения мои и вникните в возражение уст моих.Надлежало ли вам ради Бога говорить неправду и для Него говорить ложь? (Иов. 13:6-7) Хорошо ли будет, когда Он испытает вас? Обманете ли Его, как обманывают человека? Строго накажет Он вас, хотя вы и скрытно лицемерите (Иов. 13:9-10). «Ну, вы хоть послушайте, вникните в мои возражения, вы же не отвечаете на вопрос!» — просит Иов. На вопросы они не отвечают, там главный ответ такой: «Нечего тебе об этих высоких материях рассуждать». А Иов отвечает: «Вы в вопрос-то вдумайтесь, вы ответьте мне по сути. И разве можно ради Бога лгать?» Но многие считают, что можно. Некоторые говорят: «Давайте ради миссионерских целей соврем. Чтобы людям было легче, притворимся, что Церковь так не считает. Давайте, чтобы привести людей в Церковь, на что-то закроем глаза».

Я, например, уверен, что такое миссионерство преступно. Оно является тяжелым грехом против Бога. Как раз Иов говорит: Надлежало ли вам быть лицеприятными к Нему и за Бога так препираться? (Иов. 13:8) ...и для Него говорить ложь (Иов. 13:7). Если человек думает, что любой ценой можно привести людей к Богу, он ошибается. Добро, сделанное злыми средствами, есть зло. Иов говорит: Надлежало ли вам быть лицеприятными к Нему (Иов. 13:8). Что значит «быть лицеприятным к Богу»? Нельзя пытаться Бога подменить своими измышлениями. Бывает, люди выдумывают Бога по собственному образу и подобию. А потом говорят: «Давайте мы реального Бога подгоним под наши представления».

А Господь «не влезает» в их представления. Это и есть лице-приятие к Богу.

По принципу Гегеля, который сказал, что если теория противоречит фактам, то тем хуже для фактов. Но Иов пред-упреждает людей, которые подобным образом миссионерствуют, занимаются подгонкой Бога под свои представления: Хорошо ли будет, когда Он испытает вас? Обманете ли Его, как обманывают человека? (Иов. 13:9) Если человек ради Бога лжет, Бог его испытает, и обмануть Его будет невоз-можно. И вся эта ложь обратится против человека. 


Источник

Священник Даниил Сысоев. За что страдает праведник? Толкование Книги Иова. — М. : Бла­готворительный фонд «Миссионерский центр имени иерея Даниила Сысоева», 2014. — 384 с. -

Толкование на группу стихов: Иов: 13: 8-8

Или уклоняетесь? - говорит. Вы сами становитесь судьями, несмотря на красивые слова. Ибо если Он исследует вас, то даже если вы, все творя, приложитесь к пути Его, Он обличит вас. Если исследует вас, - говорит. «Теперь, если бы по вашему делу состоялся суд, вы, говорящие это, не произнесли бы этого». То есть: «Если бы вы были на моем месте и Бог исследовал ваши дела со всей строгостью, вы не были бы такими судьями, как теперь. Или я могу сказать еще иначе: говоря это, вы не можете быть судьями моих слов. Ибо даже если бы вы, - говорит, - сказали больше этого и сделали все, чтобы сказать в Его защиту, Он все равно обличит вас и потребует отчета и объяснений».

Источник

Комментарий на Книгу Иова 110.15-22 TLG 2062.505, 110.15-22

Толкование на группу стихов: Иов: 13: 8-8

Все это знает Иов не хуже друзей своих и готов, если будет то нужно, высказать это и пред Богом; но он удивляется, зачем они так самоуверенно защищают свою несправедливую мысль (13, 1—12), и просит их выслушать внимательно, потому что не напрасно же он ре­шается подвергнуть себя самому строгому суду и призывает при их свидетельстве на суд самого Господа (13—19). Обращаясь за тем к Господу, Иов молится, чтобы Он удостоил его от­вета, почему он так страждет (20—28), и вообще заслуживает ли человек, по своему ничтожеству и кратковременности, того, чтоб подвергаться таким наказаниям (14, 1—6). 




Источник

Ириней (Орда Харисим Михайлович; епископ Орловский и Севский; 1837-1904.). Руководство к последовательному чтению учительных книг Ветхого Завета. - Киев : тип. И. и А. Давиденко, 1871. - 4, 244 с., 2 л. ил.; 22.С. 14

Толкование на группу стихов: Иов: 13: 8-8

Далее (Иов. 13:8-12) Иов утверждает, что именно в Елифазе, Вилдаде и Софаре как раз-то и отсутствует какая-либо личная праведность; если бы Бог испытал их в этом отношении, то они потерпели бы от Господа поражение:

Надлежало ли вам быть лицеприятными к Нему и за Бога так препираться? Хорошо ли будет, когда Он испытает вас? Обманете ли Его, как обманывают человека? Строго накажет Он вас, хотя вы и скрытно лицемерите. Неужели величие Его не устрашает вас, и страх Его не нападает на вас? Напоминания ваши подобны пеплу; оплоты ваши – оплоты глиняные (Иов. 13:8-12).

Комментируя слова Иова Хорошо ли будет, когда Он испытает (по Септуагинте – исследует) вас? (Иов. 13:9), святитель Иоанн Златоуст говорит как бы от лица Иова, обращающегося к друзьям с таким упреком: «Если бы вы были на моем месте и Бог исследовал бы ваши дела со всей строгостью, вы не были бы такими судьями, как теперь» Святитель Иоанн Златоуст. Commentaire sur Job. Т. I. SC. 346. 13. 5. S. 346. Русский перевод: Библейские комментарии. Книга Иова. С. 89..

А вот святитель Григорий Великий, комментируя вторую часть этого же стиха Обманете ли Его, как обманывают человека? (Иов. 13:9), вновь настойчиво обращается к теме явленных в библейских образах друзей Иова типов будущих еретиков: «Еретики являют обман Бога в том, что они измысливают такие положения, которые не могут оказаться подобающими подлинно Сущему, от имени Которого они говорят. И хотя они как бы стремятся Его защитить, они лишь оскорбляют Его тем, что приносят на землю против Него вражду – против Того, Чьими проповедниками они стремятся казаться» Святитель Григорий Великий. Moralia in Job. XL 39. PL. 75. Col. 971AB..


Источник

Малков П.Ю. Возлюбивший Христа. Святоотеческие толкования на книгу Иова. М.: Изд-во Сретенского монастыря, 2014. – 880 с. - С 451-452

Толкование на группу стихов: Иов: 13: 8-8

Но так как подобные побуждения к молчанию могли показаться друзьям неубедительными, то Иов указывает другое, - страх божественного наказания (ст. 11) за стремление защищать правосудие Господа несправедливым обвинением его, Иова, в грехах (ст. 7-8). Великий в правосудии Бог, великий до того, что не смотрит на лица (Втор. 10:17), и "мерзостью считает уста лживые" (Притч. 12:22), не оставит их без наказания за ложь (ст. 10; ср. Пс. 30:19; Пс. 51:5-7; Пс. 58:13). Оно неизбежно: Бога обмануть нельзя (ст. 9), даже скрытым лицемерием (Иов. 11:11); нельзя доказать правоту своих суждений, раз они слабы, как крепости, сделанные из глины (ст. 12).
Preloader