Иов 13 глава 9 стих

Дальше Иов говорит: Выслушайте же рассуждения мои и вникните в возражение уст моих.Надлежало ли вам ради Бога говорить неправду и для Него говорить ложь? (Иов. 13:6-7) Хорошо ли будет, когда Он испытает вас? Обманете ли Его, как обманывают человека? Строго накажет Он вас, хотя вы и скрытно лицемерите (Иов. 13:9-10). «Ну, вы хоть послушайте, вникните в мои возражения, вы же не отвечаете на вопрос!» — просит Иов. На вопросы они не отвечают, там главный ответ такой: «Нечего тебе об этих высоких материях рассуждать». А Иов отвечает: «Вы в вопрос-то вдумайтесь, вы ответьте мне по сути. И разве можно ради Бога лгать?» Но многие считают, что можно. Некоторые говорят: «Давайте ради миссионерских целей соврем. Чтобы людям было легче, притворимся, что Церковь так не считает. Давайте, чтобы привести людей в Церковь, на что-то закроем глаза».

Я, например, уверен, что такое миссионерство преступно. Оно является тяжелым грехом против Бога. Как раз Иов говорит: Надлежало ли вам быть лицеприятными к Нему и за Бога так препираться? (Иов. 13:8) ...и для Него говорить ложь (Иов. 13:7). Если человек думает, что любой ценой можно привести людей к Богу, он ошибается. Добро, сделанное злыми средствами, есть зло. Иов говорит: Надлежало ли вам быть лицеприятными к Нему (Иов. 13:8). Что значит «быть лицеприятным к Богу»? Нельзя пытаться Бога подменить своими измышлениями. Бывает, люди выдумывают Бога по собственному образу и подобию. А потом говорят: «Давайте мы реального Бога подгоним под наши представления».

А Господь «не влезает» в их представления. Это и есть лице-приятие к Богу.

По принципу Гегеля, который сказал, что если теория противоречит фактам, то тем хуже для фактов. Но Иов пред-упреждает людей, которые подобным образом миссионерствуют, занимаются подгонкой Бога под свои представления: Хорошо ли будет, когда Он испытает вас? Обманете ли Его, как обманывают человека? (Иов. 13:9) Если человек ради Бога лжет, Бог его испытает, и обмануть Его будет невоз-можно. И вся эта ложь обратится против человека. 

Все это знает Иов не хуже друзей своих и готов, если будет то нужно, высказать это и пред Богом; но он удивляется, зачем они так самоуверенно защищают свою несправедливую мысль (13, 1—12), и просит их выслушать внимательно, потому что не напрасно же он ре­шается подвергнуть себя самому строгому суду и призывает при их свидетельстве на суд самого Господа (13—19). Обращаясь за тем к Господу, Иов молится, чтобы Он удостоил его от­вета, почему он так страждет (20—28), и вообще заслуживает ли человек, по своему ничтожеству и кратковременности, того, чтоб подвергаться таким наказаниям (14, 1—6). 

Далее (Иов. 13:8-12) Иов утверждает, что именно в Елифазе, Вилдаде и Софаре как раз-то и отсутствует какая-либо личная праведность; если бы Бог испытал их в этом отношении, то они потерпели бы от Господа поражение:

Надлежало ли вам быть лицеприятными к Нему и за Бога так препираться? Хорошо ли будет, когда Он испытает вас? Обманете ли Его, как обманывают человека? Строго накажет Он вас, хотя вы и скрытно лицемерите. Неужели величие Его не устрашает вас, и страх Его не нападает на вас? Напоминания ваши подобны пеплу; оплоты ваши – оплоты глиняные (Иов. 13:8-12).

Комментируя слова Иова Хорошо ли будет, когда Он испытает (по Септуагинте – исследует) вас? (Иов. 13:9), святитель Иоанн Златоуст говорит как бы от лица Иова, обращающегося к друзьям с таким упреком: «Если бы вы были на моем месте и Бог исследовал бы ваши дела со всей строгостью, вы не были бы такими судьями, как теперь» [Святитель Иоанн Златоуст. Commentaire sur Job. Т. I. SC. 346. 13. 5. S. 346. Русский перевод: Библейские комментарии. Книга Иова. С. 89.].

А вот святитель Григорий Великий, комментируя вторую часть этого же стиха Обманете ли Его, как обманывают человека? (Иов. 13:9), вновь настойчиво обращается к теме явленных в библейских образах друзей Иова типов будущих еретиков: «Еретики являют обман Бога в том, что они измысливают такие положения, которые не могут оказаться подобающими подлинно Сущему, от имени Которого они говорят. И хотя они как бы стремятся Его защитить, они лишь оскорбляют Его тем, что приносят на землю против Него вражду – против Того, Чьими проповедниками они стремятся казаться» [Святитель Григорий Великий. Moralia in Job. XL 39. PL. 75. Col. 971AB.].