Иов, Глава 12, стих 25. Толкования стиха

Помните, Богородица говорила в Своем гимне великом? Бог низложил сильных с престолов, и вознес смиренных; алчущих исполнил благ, и богатящихся отпустил ни с чем (Лк. 1:52-53). Бог низвергает тех людей или те народы, которые выступают против Него. Иов прав: именно в Нем источник национальных бедствий, когда Бог разлагает, разрушает данные государства. Иов подробно описывает, что происходит: Открывает глубокое из среды тьмы и выводит на свет тень смертную; умножает народы и истребляет их; рассевает народы и собирает их; отнимает ум у глав народа земли и оставляет их блуждать в пустыне, где нет пути: ощупью ходят они во тьме без света и шатаются, как пьяные (Иов. 12:22-25). Вот, все это видело око мое, слышало ухо мое и заметило для себя.Сколько знаете вы, знаю и я: не ниже я вас.Но я к Вседержителю хотел бы говорить и желал бы состязаться с Богом.А вы сплетники лжи; все вы бесполезные врачи (Иов. 13:1-4).

Откуда берется такая безнаказанность? Это проявление распада государственности. Когда остаются ненаказанными воры, например? Когда нет государственной власти. Иов прямо об этом говорит. Подробно перечисляет, как это делается: нет судей, нет священников, бессильны цари, нет храбрых людей. Бог открывает глубокое из среды тьмы (Иов. 12:22),  

то есть люди начинают открывать глубины тьмы для себя, Бог дает им такую возможность. Он то умножает народы, то Он их истребляет, то рассеивает народы, то опять собирает. Бог тасует народы как угодно, и во время этих перетасовок происходит всплеск несправедливости, беззакония.

Например, в советское время было меньше бандитизма, чем в «переходный период». Сейчас меньше бандитизма, чем при Ельцине. Потому что некоторый порядок государственный, который есть, он Богом устанавливается, но Бог же его может и разрушить. А почему? Бог даст ответ потом, и ответ будет такой: «Есть еще один некий деятель, который вмешивается в этот мир, и он может извратить порядок, установленный Богом, так, чтобы тот губил людей». Вот именно поэтому Бог разрушает определенные государства. Даже если в них есть умный судья, умный царь, храбрый полководец, глубокий мудрец, советник и так далее, они создают некий порядок, но этот порядок служит свободному безумию ангелов (то есть демонов), обоснованию какой-то лжи. Что было бы, если бы Бог не разрушил этот порядок? Восстание.

Поэтому Бог, отвечая Иову, говорит о третьей силе, дей-ствующей во вселенной, которая извращает то, что было изначально благом. Получается, что для Господа эти шатры грабителей лучше, чем порядок, который умерщвляет миллионы, духовно разлагает их, порабощает их князю тьмы. Это ответ на слова Иова, который Бог даст позднее.

Иов оскорбляется тем, что его друзья себе одним припи­сывают мудрость и никак не могут согласиться с его мне­нием, что в жизни не всегда счастие следует за добродетелью (12, 1и—5). Он обращает внимание друзей на то, что жизнь всех тварей и судьба людей находится в руках Божиих (6—11), и что сами старцы, опытом которых друзья подтверж­дают свою мысль, сложили песнь, в которой выражают про­мыслительное действие Бога в судьбе всех людей, и сильных, и знатных, и мудрых (12—25).