Иов, Глава 12, стих 25. Толкования стиха

Стих 24
Стих 1
Евангелие от Марка
Евангелие от Иоанна
Послание ап. Иакова
1-ое послание ап. Петра
2-ое послание ап. Петра
1-ое послание ап. Иоанна
2-ое послание ап. Иоанна
3-ое послание ап. Иоанна
Послание ап. Иуды
К Римлянам послание ап. Павла
1-ое послание к Коринфянам ап. Павла
2-ое послание к Коринфянам ап. Павла
К Галатам послание ап. Павла
К Ефесянам послание ап. Павла
К Филиппийцам послание ап. Павла
К Колоссянам послание ап. Павла
1-ое послание к Фессалоникийцам ап. Павла
2-ое послание к Фессалоникийцам ап. Павла
1-ое послание к Тимофею ап. Павла
2-ое послание к Тимофею ап. Павла
К Титу послание ап. Павла
К Филимону послание ап. Павла
К Евреям послание ап. Павла
Откровение ап. Иоанна Богослова

Ошибка в тексте ?

Выделите ее мышкой и нажмите

Ctrl + Enter

Толкование на группу стихов: Иов: 12: 25-25

Ст. 24, 25. Кто меняет сердца глав народа земли и оставляет бродить зря в пустыне, где нет никакого пути, они бредут на ощупь в темноте, без света, и шатаются как пьяные. 30. Ибо "сердца глав народов земли были изменены", когда первосвященники и старейшины народа в Иудее поставили себя против Него, по советам своим, хотя ранее объявляли, что Он должен прийти. И когда они стремились изгнать Его Имя преследуя Его, обманутые своей собственной злобой они тщетно пробовали "бродить там, где нет пути", потому что это было невозможно, что бы "путь" открылся для жестокости, направленной против Творца всего сущего. Они видели чудеса, они боялись Его силы, но отказывались верить, и по-прежнему стремились получить знаки, в то время как они сказали: каким знамением докажешь Ты, что бы мы увидели и поверили Тебе? Ин. 6:30 Поэтому он хорошо сказал, они бредут на ощупь в темноте, без света. Ибо тот, кто сомневается в разгар такого обилия явных чудес, как это было, "нащупывает в темноте", в которой он не видит то, что он трогает. Но каждый человек, который "шатается", идет, как будто его несет сначала сюда, потом туда, и потому, что они в одно время поверили, как тогда, когда они сказали, если бы Он не был от Бога: Он ничего не смог бы сделать Ин. 9:33, а в другое время отрицали, что Он был от Бога, как тогда, когда они сказали: это разве не сын плотника? Не Его ли Мать называется Мария? и братья Его Иаков, и Иосиф, и Симон, и Иуда? И сестры Его не все ли они среди нас? Мф. 13:55, 56 это справедливо добавлено, и шатаются как пьяные. Ибо они видели, что Он воскрешал мертвых, и все же, что Он был смертным существом. Кто бы не поверил, что Он Бог, Которого они увидели поднимающим мертвых к жизни? Но, с другой стороны, когда они увидели, что он был смертным, они презирали, чтобы верить, что Он был бессмертным Богом, и поэтому здесь, так же и потому что Всемогущий Бог явил Себя в их глазах, и способным проявлять божественные знаки, и проходя человеческие страдания, Он сделал их шатающимися как пьяные, потому, что их гордость, которая предпочла отвергнуть тайну Воплощения, чем следовать ей, в одно и то же время поднималась против Его человеческой природы, и удивлялась силе Его Божественной природы, что светила изнутри. И потому, что все они присутствовали пред глазами благословенного Иова в духе пророчества, справедливо добавляется:

Толкование на группу стихов: Иов: 12: 25-25

Помните, Богородица говорила в Своем гимне великом? Бог низложил сильных с престолов, и вознес смиренных; алчущих исполнил благ, и богатящихся отпустил ни с чем (Лк. 1:52-53). Бог низвергает тех людей или те народы, которые выступают против Него. Иов прав: именно в Нем источник национальных бедствий, когда Бог разлагает, разрушает данные государства. Иов подробно описывает, что происходит: Открывает глубокое из среды тьмы и выводит на свет тень смертную; умножает народы и истребляет их; рассевает народы и собирает их; отнимает ум у глав народа земли и оставляет их блуждать в пустыне, где нет пути: ощупью ходят они во тьме без света и шатаются, как пьяные (Иов. 12:22-25). Вот, все это видело око мое, слышало ухо мое и заметило для себя.Сколько знаете вы, знаю и я: не ниже я вас.Но я к Вседержителю хотел бы говорить и желал бы состязаться с Богом.А вы сплетники лжи; все вы бесполезные врачи (Иов. 13:1-4).

Откуда берется такая безнаказанность? Это проявление распада государственности. Когда остаются ненаказанными воры, например? Когда нет государственной власти. Иов прямо об этом говорит. Подробно перечисляет, как это делается: нет судей, нет священников, бессильны цари, нет храбрых людей. Бог открывает глубокое из среды тьмы (Иов. 12:22),  

то есть люди начинают открывать глубины тьмы для себя, Бог дает им такую возможность. Он то умножает народы, то Он их истребляет, то рассеивает народы, то опять собирает. Бог тасует народы как угодно, и во время этих перетасовок происходит всплеск несправедливости, беззакония.

Например, в советское время было меньше бандитизма, чем в «переходный период». Сейчас меньше бандитизма, чем при Ельцине. Потому что некоторый порядок государственный, который есть, он Богом устанавливается, но Бог же его может и разрушить. А почему? Бог даст ответ потом, и ответ будет такой: «Есть еще один некий деятель, который вмешивается в этот мир, и он может извратить порядок, установленный Богом, так, чтобы тот губил людей». Вот именно поэтому Бог разрушает определенные государства. Даже если в них есть умный судья, умный царь, храбрый полководец, глубокий мудрец, советник и так далее, они создают некий порядок, но этот порядок служит свободному безумию ангелов (то есть демонов), обоснованию какой-то лжи. Что было бы, если бы Бог не разрушил этот порядок? Восстание.

Поэтому Бог, отвечая Иову, говорит о третьей силе, дей-ствующей во вселенной, которая извращает то, что было изначально благом. Получается, что для Господа эти шатры грабителей лучше, чем порядок, который умерщвляет миллионы, духовно разлагает их, порабощает их князю тьмы. Это ответ на слова Иова, который Бог даст позднее.


Источник

Священник Даниил Сысоев. За что страдает праведник? Толкование Книги Иова. — М. : Бла­готворительный фонд «Миссионерский центр имени иерея Даниила Сысоева», 2014. — 384 с. -

Толкование на группу стихов: Иов: 12: 25-25

Иов оскорбляется тем, что его друзья себе одним припи­сывают мудрость и никак не могут согласиться с его мне­нием, что в жизни не всегда счастие следует за добродетелью (12, 1и—5). Он обращает внимание друзей на то, что жизнь всех тварей и судьба людей находится в руках Божиих (6—11), и что сами старцы, опытом которых друзья подтверж­дают свою мысль, сложили песнь, в которой выражают про­мыслительное действие Бога в судьбе всех людей, и сильных, и знатных, и мудрых (12—25). 




Источник

Ириней (Орда Харисим Михайлович; епископ Орловский и Севский; 1837-1904.). Руководство к последовательному чтению учительных книг Ветхого Завета. - Киев : тип. И. и А. Давиденко, 1871. - 4, 244 с., 2 л. ил.; 22.С. 13

Толкование на группу стихов: Иов: 12: 25-25

...приводит их в состояние полного духовного расстройства, расслабления, - "шатаются, как пьяные" (ср. Ис. 19:14; Ис. 24:20; Ис. 29:9,10; Иер. 23:9; Иер. 25:15; Иер. 49:12; Иез. 23:32). Если божественная премудрость и сила не руководится в своих проявлениях разграничением добрых и злых, - одинаково поражает тех и других, то для Иова нет ничего утешительного в совете друзей вверить себя и свою судьбу Богу. Очень возможно, что Он поразил его так же насильственно и несправедливо, как и многих других.

Толкование на группу стихов: Иов: 12: 25-25

Иов сказал: И выводит на свет тень смертную (то есть страх смерти, ибо, когда ее страшатся, наблюдение за ней освобождает от страха) - и напомнил об этих вещах по отдельности, указав из этого на промысел Божий. Но дабы никто не подумал, будто он знает промысел Божий только из отдельных вещей, или что Господь управляет людьми каждым в отдельности, а не народами, он приводит утверждение в целом, что согрешившие против Господа народы погибли из-за своего безрассудства, как содомляне, хананеи или египтяне, а прежде того те, кто был истреблен потопом по гневу Божьему, или как израильтяне, которые водительством Божиим поселились в Палестинской земле, потому что, хотя эти народы и заключили перемирие друг с другом, они не извлекли никакой пользы из этого согласия. Ибо их безрассудство ввело их в заблуждение и из-за него они были истреблены, не ведая своей погибели. И вместо дня их объяла ночь, и они начали метаться, словно пьяные, наткнувшиеся на тень. Таким образом, я могу обозреть весь Его промысел, и в отдельности, и в целом, и ничто не скрылось от меня. И я знаю и могущество Его, и справедливость. Итак, все показано согласно Его руководству и управлению.

Источник

Комментарий на Книгу Иова 12.23-25. PTS 14:92.
Preloader