Иов, Глава 12, стих 1. Толкования стиха

Первая часть ответа Иова Софару.Его советы, как и двух других друзей, неприменимы.

И, отвечая, Иов сказал: подлинно, только вы люди, и с вами умрет мудрость! (Иов. 12:1-2) Жестокая издевка! 

Иов оскорбляется тем, что его друзья себе одним припи­сывают мудрость и никак не могут согласиться с его мне­нием, что в жизни не всегда счастие следует за добродетелью (12, 1и—5). Он обращает внимание друзей на то, что жизнь всех тварей и судьба людей находится в руках Божиих (6—11), и что сами старцы, опытом которых друзья подтверж­дают свою мысль, сложили песнь, в которой выражают про­мыслительное действие Бога в судьбе всех людей, и сильных, и знатных, и мудрых (12—25). 

В ответ на речь Софара вновь начинает говорить обличаемый им страдалец, чья речь приводится в 12–14-й главах библейской книги.

В начале своей речи Иов (Иов. 12:1-6) иронизирует в отношении мудрости друзей. С его точки зрения, они слишком самоуверенны, уча его праведности и наставляя в понимании путей Божественного Промысла, будто мудрость принадлежит лишь им одним. При этом они несправедливо считают, что Иов отвержен Богом, поскольку ему ниспосылаются страдания: по их ложному убеждению, в земной жизни страдают лишь враги Божий, нечестивые и порочные люди. Напротив, как утверждает Иов, возражая друзьям, именно нечестивые, как правило, и благоденствуют на земле.

И отвечал Иов и сказал: подлинно, только вы люди, и с вами умрет мудрость! (Иов. 12:1-2).

Елифаз, Вилдад и Софар, как правило, не просто рассуждают о Боге и о Его, заложенном Самим Господом в человека, нравственном законе, но зачастую при этом подчеркивают, что именно им и открыты все важнейшие Божественные замыслы и тайны. Им мерещится, что только они и соответствуют высокому званию «настоящего» человека – как преисполненные многочисленных совершенств: лишь они – люди в истинном смысле этого слова (ср.: Иов. 12:2). В связи с этим Иов, произнеся подлинно, только вы люди, и с вами умрет мудрость! (Иов. 12:2), в соответствии с мыслью преподобного Исихия Иерусалимского, как бы задает друзьям вопрос: осталось ли в них еще хоть что-то смиренное, скромное, умеренное и разумное – нечто человеческое? Или же они окончательно повредились рассудком, потеряли подлинный человеческий лик, горделиво и безумно уверенные, что познали все тайны путей Божиих в отношении грешников и праведников? Преподобный Исихий Иерусалимский. Homelies sur Job: version armenienne. 15.12.2. PO. 42. 2. 191. S. 374. Русский перевод: Библейские комментарии. Книга Иова. С. 80.