Книга Екклеcиаста 8 глава 15 стих

Быть причастным трапезе Его и значит начать жить. Ибо и в другой книге, которая называется «Екклесиаст», когда говорится: ...нет лучшего для человека под солнцем, как есть, пить и веселиться, – что может иметься в виду, как не то, что это относится к причастию той трапезе, которую предлагает из Тела и Крови Своей этот Посредник Нового Завета, Священник по чину Мельхиседека? Ведь эта жертва заменила собою те жертвоприношения Ветхого Завета, которые совершались как сень будущего.

Некогда мне казалось, что величайшее из благ – пища и питье, и что тот наиболее угоден Богу, кто как можно больше наслаждается ими в течение своей жизни, и такого рода веселие я считал единственным утешением жизни.

Веселье хорошо, когда человек ест, пьет и веселится перед Лицом Бога, потому что тогда он с благодарностью принимает то, что у него есть, а не просто когда он все это делает помимо Бога. Земное счастье возможно на нашей суетной планете только тогда, когда человек благодарит Бога за все, не стремясь ни к каким особым видам счастья. "Книга, отрезвляющая человека. Толкование Книги Екклесиаста"

И похвалил я веселье: потому что нет блага человеку под солнцем, как есть, пить и веселиться. И это будет сопровождать его от труда его во дни жизни его, которые дал ему Бог под солнцем.    Мы очень подробно объяснили это выше, а теперь скажем кратко: бедствиям и кажущимся неправдам мира сего он предпочитает хотя краткое и скоро имеющее окончиться наслаждение ядения и пития, — говорит, что по-видимому только то и имеет человек от труда своего, если пользуется хоть небольшим удовольствием. Но такое объяснение, если оно принимается в буквальном смысле, представить жалкими постящихся, алчущих, жаждущих и плачущих, которых в Евангелии Господь называет блаженными. Будем же и ядение и питие принимать духовно, и выше их радость, которую едва можем находить в труде жизни нашей. А что это должно понимать так, как мы сказали, показывает следующий стих, в котором говорит: «дал я сердце мое, чтобы видеть мудрость и занятие», чем, то есть, занимаются люди на земле и дни и ночи проводят в изучении Писаний, так что ради исследования истины и сон бежит от глаз.

похвалил. Радоваться жизни - естественно для человека, ибо все "дни жизни его" даны ему Богом. Жизнь следует принимать с радостью и благодарить Дарителя.

Горькое сознание невозможности примирить веру с печальными фактами жизни приводит Екклезиаста к его излюбленной мысли, что следует трудиться и наслаждаться жизнью, не стремясь постигнуть того, чего постичь невозможно.