Кончина Закона Христос. Кончина — (τέλος), конец, цель, совершенство. Под Законом здесь Апостол разумеет тот порядок и те условия нравственной жизни еврея — или вообще то религиозное состояние, которое было тесно связано с Законом Моисеевым, определялось им и подчинялось ему, или короче - то домостроительство Божие, которое началось с Моисея и шло через всю историю еврейскаго народа до Христа. Этот Закон, как приготовлявший ко Христу, бывший пестуном во Христа (Гал. 3:24), с Пришествием Христа естественно должен был принять конец, потерять свою обязательную силу (Рим. 7:1). Вместе с тем этот Закон — как правило нравственной деятельности, имевший целью руководить еврейским народом в его жизни и привести его ко Христу — получил во Христе, в Его учении своё совершенство. Разсматриваемый со своей внутренней стороны и вне его приспособленности к временным и частным обстоятельствам жизни одного народа, этот Закон не потерял своего значения и сохранил силу и для Христиан. В таком именно смысле об этом внутреннем Законе Иисус Христос говорит: не приидох разорити Закон, но исполнити (Мф. 5:17), то есть возвести его к высшему совершенству и Своим последователям Он советовал исполнять его (Мф. 19:17→).

Толкования. К Римлянам послание ап. Павла, Глава 10, стих 4