Толкование на группу стихов: Рим: 1: 7-7
Источник
Августин Иппонский, Толкование на Послание к Римлянам. Cl. 0281, 7.154.26.Источник
Августин Иппонский, Толкование на Послание к Римлянам. Cl. 0281, 8.155.18.Ошибка в тексте ?
Выделите ее мышкой и нажмите
Толкование на группу стихов: Рим: 1: 7-7
Источник
Августин Иппонский, Толкование на Послание к Римлянам. Cl. 0281, 7.154.26.Источник
Августин Иппонский, Толкование на Послание к Римлянам. Cl. 0281, 8.155.18.Толкование на группу стихов: Рим: 1: 7-7
Толкование на группу стихов: Рим: 1: 7-7
Источник
Амвросиаст, Комментарий на Послание к Римлянам. CSEL 81:19, 21.Толкование на группу стихов: Рим: 1: 7-7
Источник
Амвросий Медиоланский, О Святом Духе. C1. 0151, 1.12.126.69.4.Толкование на группу стихов: Рим: 1: 7-7
Всем сущим в Риме, призванным святым, то есть оглашенным и омытым чрез крещение. Святыми были крещенные, по причине очищения, данного в крещении: омылись, говорит, и освятились (1 Кор. 6:11). Мир вам и благодать от Бога Отца нашего, Который вас призвал и в усыновление Свое принял, и Господа нашего Иисуса Христа; не сказал: чрез Господа нашего Иисуса Христа.
Толкование на группу стихов: Рим: 1: 7-7
Толкование на группу стихов: Рим: 1: 7-7
Источник
Иоанн Златоуст, Гомилии на Послание к Римлянам. TLG 2062.155, 60.399.21-37, 399.51-400.5; Гомилия 7.Толкование на группу стихов: Рим: 1: 7-7
Толкование на группу стихов: Рим: 1: 7-7
Источник
Констанций, Комментарий на Послание к Римлянам . Frede 21.Толкование на группу стихов: Рим: 1: 7-7
Толкование на группу стихов: Рим: 1: 7-7
в Риме. Рим - столица империи. Не имеется точных данных об основании церковной общины (или общин) в Риме, хотя среди тех, кто слышал проповедь Евангелия в день Пятидесятницы, были и прибывшие из Рима (Деян. 2:10).
возлюбленным Божиим, призванным святым. Выражения, использованные в приветствии, задают тональность всему посланию, исполненному любви, благодати и мира Божиего (1 Пет. 2:9, 10).
Толкование на группу стихов: Рим: 1: 7-7
Думаю, что это благословение мира и благодати, даруемое возлюбленным Божиим, к которым пишет апостол Павел, не менее того благословения, каким Ной благословил Сима и Иафета (Быт. 9:26-27) и которое через Духа исполнилось в благословенных. То же самое касается благословения, которое Авраам получил от Мельхиседека (Быт. 14:18-19), и Иаков от отца своего Исаака (Быт. 27:26-29; Быт. 28:1), и благословения двенадцати патриархов, благословленных отцом своим Израилем (Быт. 49:1-28), и благословения Моисея, каким он благословил двенадцать колен Израиля (Быт. 33). Думаю, апостольское благословение, которым он благословил Церковь Божию, было не меньшим, чем все названные благословения. Павел и сам говорит о себе: Думаю, и я имею Духа Божия (1 Кор. 7:40). Апостол пишет в Духе Божием, и в Духе Божием благословляет. Так что те, кто благословлен апостолом, принимают благословение от самого Духа - при условии, что благословленные будут обнаружены в качестве достойных. Иначе случится так, как написано: И если будет там сын мира, то почиет на нем мир ваш; а если нет, то к вам возвратится (Лк. 10:6). Это написано о мире, а значит, и о благодати, поскольку благодать сопряжена с миром.
Источник
Ориген, Комментарии на Послание к Римлянам. CER 1:108;Часть 1.8.Толкование на группу стихов: Рим: 1: 7-7
Источник
Пелагий, Толкования на послания Павла. PLS 1:1114-15.Толкование на группу стихов: Рим: 1: 7-7
Источник
Севериан Габальский, Фрагменты.TLG 4139.039, 213.17-214.11.Толкование на группу стихов: Рим: 1: 7-7
Источник
Тертуллиан, Против Праксея. C1.0026, 13.66CCSL 2:1175-76.Толкование на группу стихов: Рим: 1: 7-7
Толкование на группу стихов: Рим: 1: 7-7
Источник
Феолор Мопсуестийский, Фрагменты. TLG 4135.015, 113.7-13.Толкование на группу стихов: Рим: 1: 7-7
Толкование на группу стихов: Рим: 1: 7-7
Толкование на группу стихов: Рим: 1: 7-7