Дальше стоит очень точное слово «шепотники». Речь идет о нашептывателях, которые тайком шепчут на ухо, стараясь сгубить ближнего. О таковых сказано в Псалтири: «Умякнуша словеса их паче елеа, и та суть стрелы» (Пс. 54:22). Слова у них мягче маслица, но в них скрыты стрелы. Про них еще сказано: «Изострили язык свой, как меч» (Пс. 63:4), и шепотом говорят неправду. Это сплетники, стравливающие одного с другим.

Клеветники, которые явно поносят и ругают всех непрерывно. Это люди, привыкшие про всех собирать только гадости. Попадались вам такие люди? Спросишь у такого про человека, а он обязательно польет его грязью: «А, этого я знаю — мерзавец, каких мало. А тот просто негодяй. Ты с ним общаешься?! Да чего с ним общаться?! Он такой-сякой». Вот это и есть клеветники, о которых говорит апостол Павел.

После упоминаются богомерзкие, у которых представление о Боге вызывает ненависть. До чего такие люди доходят, очень интересно объясняет святитель Феофан Затворник: «Отвыкшие от памятования о Боге и о вещах Божественных и пристрастившиеся к вещам видимым не находят удовольствия, когда кто наводит мысли их на эти предметы. Иной может и открыто выразить, сколько это ему неприятно. Но это еще не вражда на Бога, хоть достаточное семя вражды. Откуда же вражда? Когда иной в гордости полагает, что Бог должен для него сделать то и то, и видит, что Он не только сего не делает, а наводит на него противное желаемому и требуемому, — вместо прибыли — убыток, вместо повышения — отставку, вместо успеха — разорение; тогда, считая себя оскорбленным от Бога, позволяет он себе враждовать на Бога, выражая сию вражду и в слове хулением и ропотом»¹.

Некоторые считают: «Он потому отошел от Церкви, что Бог не исполнил прошение». Ответ очень простой: «Такой человек стал крайним мерзавцем, так как стал богоненавистником из-за гордыни и самолюбия». С какой стати Бог ему обязан, когда он Его не почитает, не любит и не служит Ему? Иные еще пытаются шантажировать Бога: «Сделай мне то-то и то-то или я Тебя брошу». Как будто Богу станет от этого хуже. Это как раз и есть распад разума.

Дальше оскорбители. Это те, кто ругается и оскорбляет другого человека. Есть люди, которые не могут обойтись без оскорблений. Просто не могут, язык чешется. Святитель Феофан пишет, что это еще касается матерщинников: «Сюда можно отнести ругающихся срамными словами»².

Надменные или величавые. Люди, которые высоко думают о себе.

Самохвалы. Тоже понятно. Себя не похвалишь, никто не похвалит, как известно.

Гордецы. Святой Златоуст говорит на это: «Поставив в число преступлений то, что для многих кажется ни худым, ни добрым, усиливает обвинение, восходя к твердыне зол и присовокупляя: горды»³. А блаженный Феодорит Кирский отмечает: «Спесивые, чванные, надутые, которые не имеют основания к высокому о себе мнению и напрасно надымаются»⁴. Это настоящая сатанинская гордыня. Заметьте, что у нас все телевидение переполнилось надменными, высокомерными товарищами.

Изобретатели зла. То есть люди не только делают зло, но и придумывают новые его виды, изобретают зло. Им мало того, что они научились делать раньше. Они придумывают что-то новое, лишь бы делать гадости.

Родителям они непокорны. Считается: «Зачем слушаться родителей? Они ничего не понимают». Вот признак богоотступничества: люди начинают не почитать родителей. Некоторые родители говорят: «Не будем воспитывать своих детей в христианстве. Вырастут и сами выберут». В результате ваши дети будут вам непокорны и станут вас презирать. Это возмездие за ваши злодеяния.

Примечания

*2 Святитель Феофан Затворник. Толкования Посланий апостола Павла. К Римлянам // Собрание сочинений в 31-м томе. Том 8. — М.: Правило веры, 2008.

*3 Святитель Иоанн Златоуст. Беседы на Послание к Римлянам // Полное собрание творений. 12 томов в 25 книгах. Том 9. — М.: Приход Храма Святаго Духа Сошествия, 2006.

*4 Блаженный Феодорит, епископ Кирский. Толкование на Послание к Римлянам // Толкование на четырнадцать посланий святого апостола Павла. — М.: Сибирская Благозвонница, 2013.

Источник

Священник Даниил Сысоев. Толкование на Послание апостола Павла к Римлянам. В 4 частях. Часть 1. Причины неверия в Бога. — М.: Благотворительный фонд «Миссионерский центр имени иерея Даниила Сысоева», 2018. — С. 98-101

К Римлянам послание ап. Павла, Глава 1, стих 30. Толкования