К Римлянам послание ап. Павла, Глава 1, стих 25. Толкования стиха

Человек и творение заняли место Творца, что неизбежно привело, помимо всего прочего, к нарушению естественного порядка отношений между мужчиной и женщиной.

Они заменили истину Божию ложью, то есть имя истинного Бога они давали тому, что не является Богом. Удалив то, чем в действительности являются камни, древесина и остальные металлы, они наделяют их тем, чего у них нет, и это означает заменить истину ложью. Они уже не зовутся камнем или деревом, но «богом». Это означает — служить более твари, нежели Творцу: ведь они не отрицают Бога, но тем не менее служат твари.

В этом не извинение им, а большее обвинение, так как, вопреки своему знанию, они не чтят Бога.

Который благословен во веки, аминь. То есть: «истинно». Апостол утверждает истинность Бога... так как Он всегда остается Богом. Богам же языческим до времени дана нечестивая честь, и потому истины здесь нет — истина пребывает в Боге. То же благословение дается Божиему Сыну: И от них Христос по плоти, сущий над всем Бог, благословенный во веки, аминь (Рим. 9:25). Это говорится о Христе, так как о Сыне говорится то же, что и об Отце.

Люди просто интеллектуально разлагаются, так как «заменили истину Божию ложью, и поклонялись, и служили твари вместо Творца». Они сознательно сменили Божию истину на ложь, на собственные теории, и послужили созданию сверх Создавшего. Люди знают, что где-то есть Бог, но служить Ему не надо. Лучше заботиться о себе. Посмотрите передачу Малахова, лозунг которой таков: «Главное — здоровье». Первый тост современного русского человека звучит так: «Главное — здоровье, а все остальное приложится».

Это результат того, что люди послужили творению вместо Творца, «Который благословен во веки, аминь». Творец все равно благословен. Люди могут сумасшествовать до какой угодно степени, но Творец все равно остается благословенным сквозь все века. Его слава не уменьшится, хотя бы все люди стали есть свой навоз и занялись людоедством. Слава Творца от этого не изнеможет. Благословен Творец вселенной. Да будет слава Ему независимо от нас. Слава Отцу и Сыну и Господу Святому Духу за Его бытие, за Его могущество и честь, за Его величие и великолепие. Пусть исчезнет мир и наступит Царство Бога, как говорили древние христиане. Мы будем славить и благодарить, а великолепию Создателя не будет конца. Язычеству же подражать мы не будем. Не будем кланяться идолам, верить в амулеты и истуканы, подражать нечестивцам, забывшим о Боге, сквернить свои тела, но станем славить Творца вселенной, и Бог не допустит нам впасть во всю эту глупость. Да поможет нам в этом Бог.

Теперь о советской нравственности. Советская нравственность и нравственность христианская — вещи противоположные. Это надо запомнить. Нас часто убеждают, что в Советском Союзе все было хорошо, вот еще бы только в Бога поверили, но это огромная подмена. Нравственность Советского Союза противоположна нравственности Бога. Помните, что требовал Советский Союз? Говорилось, что нельзя быть корыстным, нужно быть бескорыстным, не делать людям зла, разделить все поровну. Утверждалось, что нехорошо стремиться к богатству, к славе, к чему-то еще.

Понимаете, что объединяет все эти заповеди? Надо не делать. Задача советской нравственности — обрезать человека. Суть ее в том, что она стремилась отрезать куски от человеческой природы. На самом деле советская нравственность никак не противоречит разврату 30-х годов. Это одно и то же. Разврат 30-х годов имел задачей покончить с христианской любовью. Ненависть 30-х годов имела целью покончить с христианской взаимоподдержкой. В советское время, до конца 30-х годов, крестьяне на Пасху и Рождество приходили делать передачи сидящим в тюрьмах людям, вне зависимости от происхождения последних. Их за это арестовывали и сажали в тюрьмы, чтобы приучить людей не любить, не поддерживать, не делать.

Потом власть поняла, что, полностью разрушая нравственность, она разрушает все. На одном страхе не продержаться. Решили убрать положительное, сказав: «Не делай». Однако библейская нравственность Ветхого и Нового Завета строилась на положительных заповедях. Если бы в Ветхом Завете было только триста шестьдесят пять отрицаний, заповеди его не устояли бы. Еще было двести сорок восемь повелений. Советская же нравственность предполагала отрезать, ничего не давая. В действительности советская нравственность похожа на буддизм. Там тоже отрезают куски от личности человека, ничего не предлагая взамен.

Христианство же предполагает обратное. Скажите, кто прав, тот, кто хочет корысти, или тот, кто не хочет? Спор 90-х годов: бескорыстие или корысть. Что лучше? Кто правее, советские люди, говорившие, что нужно быть бескорыстными, или бандиты, считавшие, что корысть — это главное? Кто ближе к христианству? Бандиты ближе, потому что они хотели хоть чего-то реального. Они глупы, так как хотели реальных благ здесь, что невозможно. Здесь «моль и ржа истребляют» (Мф. 6:19), тление и смерть разлагают все. С собой на тот свет золота не унесешь. Однако бандиты правы в том, что им хотелось хоть чего-то настоящего, хоть немножко, но реального. Советские же люди заявляли: «Ничего тебе не надо. Безнравственно чего-то хотеть». Ближе к христианству бандиты, чем советские нравственные люди. Потому бандиты потом пошли в храмы. Им хотелось большего, и они пошли в храмы. А советские высоконравственные люди до сих пор сидят в компартии и ругают Церковь.

Так вот, будьте корыстны, только по-хорошему. Деньги нужно конвертировать в небесный банк. В буквальном смысле переводить деньги туда. Как переводят деньги из государства в государство, так и мы через нищих переводим деньги в небесные капиталы. Будьте корыстны, желайте большего, а не меньшего. Советские люди считали, что человек не должен искать себе славы. Хвастуны, различные политики всех времен, а особенно политики 90-х годов, когда были сорваны все маски, искали как можно больше славы, устраивали пиар-кампании. Кто был правее? Политики 90-х годов. Правее был Чубайс, Жириновский, а не советские люди. Они были правее, когда хвастались, так как хотели реальной славы, которую можно пощупать. Глупы они, что искали ее здесь. Славу нужно искать вечную, у Бога, подлинную славу. Не отрезать надо, а давать большее. Это и есть христианство. Поэтому я утверждаю, что советская нравственность и христианство — вещи противоположные. Советская нравственность — это часть программы по разрушению, обрезанию личности человека, когда он отрубает от себя, с мясом вырывает куски и считает, что делает добро. Это подобие буддизма, где отрезают куски от личности человека и полагают, будто это хорошо. Вот именно поэтому я скажу, что любой сребролюбец ближе к Царству Небесному, чем праведный коммунист.

Итак, апостол Павел обвиняет все народы, говорит, что и язычники, и иудеи безответны перед Богом. Они не смогут оправдаться, когда откроется гнев Божий. Сначала Павел объясняет, почему гнев Божий открывается на язычников. Это, может быть, было важнее для римлян и важно для нас с вами, так как языческие народы часто пытаются оправдать: «За что же их наказывать, если к ним не приходили миссионеры и ничего не сказали им о Христе? Разве есть их вина в том, что они погибают? Они ничего не слышали о Боге». Апостол Павел отвечает, что, во-первых, они слышали о Боге. Он открывает Себя каждому человеку. Богопознание вложено в сердце человеческое. Во-вторых, из предания есть воспоминания о Боге Творце. Третье и самое главное в том, что любой разумный человек, посмотрев на вселенную, очевидным образом увидит Бога. Он поймет, что такая мировая громада невозможна без Бога, ее создавшего. Следовательно, люди знают Бога. Представление о Нем свойственно практически каждому. Я общался с тысячами, может быть с десятками тысяч людей, и почти не встречал среди них убежденных атеистов. Встретить атеиста — крайняя редкость. Быть может, я встречал человека четыре за всю жизнь. Да и то они занимались этим профессионально. Все остальные говорили, что что-то есть, апеллировали к справедливости Бога.

По этой причине люди безответны, но что они делают? Они, познав Бога, не прославляют Его, как Бога, и не благодарят. Люди не хвалят Господа, не молятся Ему, не благодарят Его и не почитают. Сердце их суетится, им некогда заниматься Богом, когда есть свои дела. Они, называя себя мудрыми, обезумели, то есть под свою ложную жизнь подводят псевдоразумные обоснования. И, наконец, доходят до того, что начинают, благодаря дьяволу, служить и поклоняться творению вместо Творца, Который остается «благословен во веки, аминь». Люди настолько погружаются в безумие, что начинают сами обесчещивать свои тела, а происходит этому потому, что они даже изображения зверей стали считать богами, то есть начали почитать идолов. Но Бог тем не менее все равно остается благословенным в веках. Божья слава и честь не уменьшились от того, что люди перестали Его почитать.

Далее апостол Павел пишет, до чего доводит язычество, служение творению вместо Творца. Заметьте, язычество — это не то состояние, когда люди просто не знают Бога. Повторюсь, апостол утверждает, что такого состояния нет. Нет ни одного народа на планете, который бы никогда не знал Бога. Само понятие Божественности вложено в человека, другое дело, что это несообщимое имя сообщают не тому, чему надо. Святитель Иоанн Златоуст пишет: «У язычников не только учение было сатанинское, но и жизнь дьявольская»¹.

По этой причине, говорит он, они преданы, словно каким-то врагам, нечистым вожделениям плоти. Ведь как страдающие болезнью глаз убегают от солнечных лучей и гоняются за темнотой, так и повредившие правоту своих мыслей непременно бросаются в умопостигаемый мрак и впадают в нелепые дела, распаляясь врождёнными похотями плоти не потому, что у нас есть сущностное или ипостасное зло, но потому, что желание плоти и движение врождённых похотей всегда неким образом обращено к дурному. И если спасает Бог, то грех становится бездейственным, но если Он ослабит защиту, то одолевают страсти и, словно бы взяв какого-то пленника, порабощают ум своим пожеланиям. Это и означает быть преданным нечистотам, постыдным страстям и превратному уму, не потому что Бог желает этого, попустив людям избрать нечестивую жизнь. Ведь если бы Бог желал этого, Он не радовался бы о тех, которые каются и обращаются от зла к добродетели; ибо Он нераскаянно всегда пребывает в радости о добре, а не так, будто в одно время Он радуется добру, а в другое — злу.

Естественным последствием неправильного понятия о Боге и нечестивого служения ложным богам и безжизненным идолам была противонравственная языческая жизнь, сообразная с злыми человеческими похотями, почему люди не могли оправдываться, так как по существенному своему назначению они должны были всегда благодарить Бога и прославлять Его, а они чтили тварь вместо Творца и жили порочно и развращенно. Посему они безответны пред Богом, Праведным Судиею всех. Непонятно, как люди могли дойти до такого безумия, и притом после того, как они имели прежде истинные понятия о Боге? И в особенности непонятно, как они приложили понятие о Боге, Творце и Промыслителе, к презреннейшим гадам? В объяснение сего св. Иоанн Златоуст говорит: "диавол всеми мерами старался низвести людей до подобия гадов и самым несмысленным тварям подчинить тех, которых Бог хотел возвести превыше небес».

И действительно, без участия этого мудрого на зло деятеля нельзя объяснить происхождение идолопоклонства. По греховности своей люди потеряли здравые понятия о Боге, но обязанность чтить Его оставалась в сознании людей. И вот оно направлено было на твари и истуканы, коих после огрубения своего и приняли люди за богов. А ныне люди пошли дальше, говоря, что нет Бога. Язычники имели истину, но содержали ее неверно, а ныне отвергают эту истину совершенно, а потому современные лжеучители безответнее пред Богом, нежели те, кои говорили камню: «ты бог мой»; и предаются они растлению более, нежели язычники. Еще древний мудрец говорил: рече безумен в сердце своем: несть Бог (Пс. 13:1). Только отрешающийся от употребления ума или лишенный его может утверждать эту безумную мысль, как только обезумевшие могли чтить вместо Нетленного, Невидимого и Вечносущего – разные ничтожные твари! Но все это Бога не умаляет. Он всегда остается препрославленным, а нечествующие погибают в своих мудрствованиях и бесславят себя. Но как древние нечестивцы находили наказание и вместе вразумление в самом заблуждении своем, так несомненно до времени только предаются заблуждению и современные лжеучители.