К Колоссянам послание ап. Павла, Глава 3, стих 11. Толкования стиха
Ошибка в тексте ?
Выделите ее мышкой и нажмите
Толкование на группу стихов: Кол: 3: 11-11
Толкование на группу стихов: Кол: 3: 11-11
В Теле Христа, которое образует новое творение, отсутствуют любые противопоставления или разделения: национальные, религиозные или социальные.
Источник
Александр Прокопчук прот. Послания святого Апостола Павла. Комментарии и богословие. М.: ПСТГУ, 2019. С. 248Толкование на группу стихов: Кол: 3: 11-11
Источник
О Сыне (Слово 30.6). TLG 2022.010; 6.26-29, 30-34.Толкование на группу стихов: Кол: 3: 11-11
В новом человечестве нет различия по национальному, религиозному или социальному статусу. В иудейском сознании мир делился прежде всего на иудеев и эллинов, т. е. обрезанных и необрезанных, а в эллинистическом - на эллинов и варваров, не знавших греч. языка и культуры; причем самыми дикими варварами, достойными лишь участи рабов, считались скифы из Северного Причерноморья. Характерно, что Павел упоминает первыми не иудеев, как ожидалось бы от еврея, а эллинов, поскольку из них и состояла в основном община Колосс. Эллинами здесь называются не только природные греки, но и все, кто принадлежал к эллинистической культуре.
все и во всем Христос - В отличие от постоянных разделений мира сего, в новом человечестве существует единство, основанное на Христе (ср. 1 Кор. 15:28). Он одинаково пребывает (а) во всех верующих в Него (ср. 1:27; Гал. 2:20; 4:19); (б) во всех обстоятельствах их жизни.
Источник
Павловы послания. Комментированное издание. С комментариями А. Десницкого и других. Под ред. А. Десницкого. М.: 2017. С. 509Толкование на группу стихов: Кол: 3: 11-11
Толкование на группу стихов: Кол: 3: 11-11
Толкование на группу стихов: Кол: 3: 11-11
Толкование на группу стихов: Кол: 3: 11-11
Толкование на группу стихов: Кол: 3: 11-11
Толкование на группу стихов: Кол: 3: 11-11
Примечания
-
*1 "Разделенные некоторым образом на совершенно определенные личности, вследствие чего такой-то есть Петр или Иоанн, или Фома, или Матфей, мы как бы слиты в единое тело во Христе, питаясь единой плотью" (Св. Кирилл Александрийский, Толкование на св. ап. Иоанна, XI, II P.G., t.74, col.560).
Источник
"Боговидение". Минск. Белорусский Экзархат 2009 г. 495 с.Толкование на группу стихов: Кол: 3: 11-11
Источник
Мистагогия 1. TLG 2892.049, 1.58-67; Творения 1:158.Толкование на группу стихов: Кол: 3: 11-11
Источник
Послания апостольские и Апокалипсис. Истолковательное обозрение, составленное протоиереем Михаилом Херасковым. Владимир-на-Клязьме, 1907.Толкование на группу стихов: Кол: 3: 11-11
Убеждая чуждаться вражды и ненависти, Апостол поставляет Христианам на вид то, что они с одной стороны отреклись от вражды, а с другой – обязались жить братьями во Христе любовию, чем не только решительно устраняются все существенные основания жить в неприязни, но и дарованы силы побеждать самые сильнейшие природные чувства, наприм., национальную гордость, совершенно потерявшую свой прежний смысл и значение, с призванием к Богу Отцу чрез Христа всех людей, без различия их народности и положения.
Гнев есть первое движение раздражения; ярость – вспышка гнева; злоба – злопамятство. Все это внутренние состояния, побуждающие человека к хулению, сквернословию и лжи, которые уже многоразлично выражаются и во-вне, причем обыкновенно, когда один злоречит пред кем-либо на другого, то слушающий как бы в доказательство своей веры злоречию, и сам начинает говорить об осуждаемом так же злоречиво. И таким образом создаются всякие клеветы (сравн. Иак. 4:11). По изъяснению блаж. Феофилакта, Апостол говорит как бы так: «вы облеклись во Христа, рекшего: Аз есмь истина (Ин. 14:6). Как же вам теперь облачать себя другою формою (одежды), формою лжи?» «Новый человек есть произволение, еже к Богу». «Он не стареется, но все больше и больше расцветает и разрастается познанием Бога и тем более является крепнущим, чем полнейшее стяжевает ведение». «Христос не сотворил греха, который старит и растлевает. И мы, созданные Им по образу Его, должны отсекать всякое греховное растление и старение. Создание разумеет Апостол и то, которое бывает чрез крещение, и то, которое бывает чрез прекрасный образ жизни». «Вот и еще похвальное отличие нового во Христе человека, что в нем не берется во внимание ничто внешнее: ни род, ни достоинство, ни предки, но Христос есть черта отличия его, характер его». «Показав, как все и все объединяются во Христе благодатию, Апостол как бы говорит: пристало ли вам, так глубоко объединенным во Христе, допускать в себе движение страстей, производящих разделение и нарушающих взаимное единение ваше, производимое в вас тем, что в вас все – Христос?» (преосв. Феофан).
Источник
Толковый Апостол. Часть 2. Объяснение первых семи посланий святаго апостола Павла. Сост. еп. Никанор. Изд.3-е. С-Пб.: 1904. - С. 534Толкование на группу стихов: Кол: 3: 11-11
Толкование на группу стихов: Кол: 3: 11-11
Толкование на группу стихов: Кол: 3: 11-11
Толкование на группу стихов: Кол: 3: 11-11
Затем Апостол призывает отложить «гнев, ярость, злобу, злоречие, сквернословие» (Кол. 3:8), т. е. такие грехи, которые коренятся в душевной природе человека. Пока они не будут искоренены, невозможно облечься в нового человека, «который обновляется по образу Создавшего его» (Кол. 3:10), т. е. по образу Божию. Все, что разделяет людей, должно быть уничтожено, ибо в благодатном Царстве Христовом, т. е. в Церкви, «нет ни Еллина, ни Иудея, ни обрезания, ни необрезания, варвара, Скифа, раба, свободного, но все и во всем Христос» (Кол. 3:11). Здесь названы те национальные, религиозные и социальные категории людей, на которое делилось общество тогдашней римской империи. Между ними отрицалась всякая солидарность, высшие противополагались низшим, у низших отнимались элементарные человеческие права. Только во Христе достигается подлинное человеческое братство. Не отрицает ап. Павел также индивидуальные особенности людей или наций, ибо как в живом теле каждый орган исполняет свою функцию благодаря своей индивидуальности, так и во вселенском Церковном обществе все нации раскрывают свою неповторимость и красоту.
Источник
Московская духовная семинария. Сектор заочного обучения. Учебное пособие для студентов 4 класса. Сергиев Посад. 2006 г.Толкование на группу стихов: Кол: 3: 11-11
Толкование на группу стихов: Кол: 3: 11-11
Толкование на группу стихов: Кол: 3: 11-11