yandex

К Галатам послание ап. Павла 6 глава 10 стих

Стих 9
Стих 11

Толкование на группу стихов: Гал: 6: 10-10

Да совершаем добро друг другу, преимущественно же своим по вере, то есть святым, которые были в Иерусалиме, и товарищам тех, бывшим у язычников и радостно перенесшим расхищение своих имуществ.

Толкование на группу стихов: Гал: 6: 10-10

По моему мнению, это место должно быть связано с вышеизложенным: в том именно смысле, что под своими в вере и учителями он имеет в виду тех, о которых выше приказывал их слушателям доставлять им все, считающееся благом1.

Источник

Иероним Стридонский, Комментарий на Послание к Галатам 3.6.10. Сl. 0591, ad Galatas, 3.462.5.

Толкование на группу стихов: Гал: 6: 10-10

Подобно тому, как не всегда в нашей власти производить посев, точно так же не всегда мы можем подавать и милостыню. Когда мы уйдем из этого мира, то хотя бы и тысячу раз хотели творить милостыню, мы не будем в состоянии совершить ничего. Об этом свидетельствуют нам и те девы, которые, хотя пришли с искренним желанием, но не имея обильной милостыни, отлучены были от брачного чертога (Мф. 25), а равно и тот богач, который презрел Лазаря, так как и он, потому что лишен был помощи ее, не получил милости ни от патриарха, ни от кого-либо другого, несмотря на слезы и сильные просьбы, но остался навсегда в огненном мучении, без всякого послабления (Лук. 16). Поэтому и говорит: "Итак, доколе есть время, будем делать, и притом всем". Этими словами он особенно предостерегает их от скупости иудейской. У последних все дела человеколюбия ограничивались только единоплеменниками, тогда как учение благодати призывает на трапезу благотворения и море, и землю, хотя и обнаруживает большее попечение о своих.

Толкование на группу стихов: Гал: 6: 10-10

ара итак, затем. Делает вывод из предыдущего, έργαζώμεθα praes. conj. med. (dep.) от εργάζομαι быть действенным, эффективно работать. Побудительный conj., "давайте трудиться", οίκείος домашний, родной, свой.

Толкование на группу стихов: Гал: 6: 10-10

За исключением киников, все философы и моралисты ратовали за совершение добрых дел на благо другим. Павел подчеркивает здесь необходимость служить в первую очередь своим собратьям по вере, восполняя их нужды.

Толкование на группу стихов: Гал: 6: 10-10

Пока есть еще время земной жизни, будем помогать ближним своим, всем, с кем сталкивает нас жизнь, особенно же тем, кто, подобно нам, возлюбил Господа, кто всем сердцем уверовал в Него, нашим братьям и сестрам во Христе. О них в первую очередь наша забота, а после – и о всех прочих. Аминь.

Источник

Лука (Войно-Ясенецкий) свт. Евангельское злато. Будем делать добро

Толкование на группу стихов: Гал: 6: 10-10

Павел обосновывает делание добра величайшей необходимостью: время коротко, быстро проходит жизнь, вот-вот уже конец этого мира. Доколе есть время, говорит он, - т.е. время нашей жизни, или пока существует этот мир.

Источник

Марий Викторин, Комментарий на Послание Галатам 2.6.10. Cl. 0098, ad Galatas, 2.6.10.1 [CSEL 83/2:169].
*** Так будем же не только делать, но делать добро и делать всем, и пусть не будет никакого исключения и никакого иного действия. Будем делать добро всем. Ведь если любовь назидает (1 О идоложертвенных яствах мы знаем, потому что мы все имеем знание; но знание надмевает, а любовь назидает.1 Кор. 8:1) и если следует почитать всякого человека - всякое добро, которое мы делаем, мы делаем всем... Однако Павел делает различие между добром, которое мы делаем для всех, и наибольшим добром, творимым своим по вере, т.е. тем, кто верует во Христа и в Бога. Завершая свое наставление, Павел говорит для побуждения, потому что более всего это было нужно именно галатам. Ведь они, отчасти переняв иудаизм, действовали не по вере, но как бы надеясь обрести плод с помощью дел и соблюдения плотских [ритуальных] установлений. Вот Павел и добавил: будем делать добро своим по вере, - потому что они приняли веру в одно лишь благовествование, т.е. веру во Христа и в Бога, [а не в дела закона].

Источник

Марий Викторин, Комментарий на Послание Галатам 2.6.10. Cl. 0098, ad Galatas, 2.6.10.5 [CSEL 83/2:169].

Толкование на группу стихов: Гал: 6: 10-10

Четвертое побуждение в том, что нельзя возвратить потерянного на земле времени для доброделания. «Итак, доколе есть время, будем делать добро всем, а наипаче своим по вере».

Источник

Послания апостольские и Апокалипсис. Истолковательное обозрение, составленное протоиереем Михаилом Херасковым. Владимир-на-Клязьме, 1907.

Толкование на группу стихов: Гал: 6: 7-10

Возбуждая Христиан к жизни доброй, духовной, Апостол говорит, что какова будет жизнь, такова будет и награда за нее от Судии всех – Бога, подобно тому, как по посеву бывает и жатва, причем указывает, что все, делаемое человеком для угождения плоти, кончится тлением, а дела духовные будут иметь вечное значение, почему всемерно должно не ослабевать в делании добра, как для себя, так и для других, в особенности же для единоверных. Св. Иоанн Златоуст говорит: «как в семенах, кто сеет горох, тот не может пожать пшеницы, ибо жатва бывает однородна с семенем: то же бывает и в делах. Кто наполняет плоть свою удовольствиями, пьянством, необузданными пожеланиями, тот и пожнет то, что обыкновенно от сего вырастает. Ибо многоценные и роскошные трапезы оканчиваются одним истлением. Напротив, дела духа не таковы. Смотри: ты посеял милостыню – и тебя ожидают небесныя сокровища и вечная слава; посеял целомудрие – тебя ждет честь и награда – приветствия Ангелов и венцы от Подвигоположника. Апостол отверзает дверь щедрости для всех, хотя впрочем больше печется о своих. Всем заповедует подавать, однако же в надлежащем порядке».

Источник

Толковый Апостол. Часть 2. Объяснение первых семи посланий святаго апостола Павла. Сост. еп. Никанор. Изд.3-е. С-Пб.: 1904. - С. 395

Толкование на группу стихов: Гал: 6: 10-10

Церковь обязана облегчать страдания и тех, кто вне общения с ней; но особенно она обязана помогать нуждающимся братьям и сестрам во Христе (12 А вас Господь да исполнит и преисполнит любовью друг к другу и ко всем, какою мы исполнены к вам,1 Фес. 3:12).

Толкование на группу стихов: Гал: 6: 10-10

Христианин должен благотворить всем людям, но все таки прежде всего тем, кто родствен ему по вере.

Толкование на группу стихов: Гал: 6: 10-10

Так и Господь в Священном Евангелии изрек: «Будите убо милосерди, якоже и Отец ваш Небесный милосерд есть» (36 Итак, будьте милосерды, как и Отец ваш милосерд.Лк. 6:36): «яко солнце Свое сияет на злыя и благия и дождит на праведныя и на неправедныя» (45 да будете сынами Отца вашего Небесного, ибо Он повелевает солнцу Своему восходить над злыми и добрыми и посылает дождь на праведных и неправедных.Мф. 5:45). Впрочем, преимущественно надлежит услуживать единоверным.

Толкование на группу стихов: Гал: 6: 10-10

Прямой вывод из предыдущего! Если от всякого дела пожнем плод, то делай как можно больше дел благих, чтобы больше пожать. Словами: дондеже время — сказывает: сейчас есть время, а чрез минуту, может быть, его уж не будет; потому не отлагай и не пропускай ни одного случая. Всяким поводом к доброделанию пользуйся, сам их изыскивай. Придет смерть не знаешь когда и положит конец сеятве дел благих; чего же не посеешь, того уже не пожнешь. Блаженный Иероним пишет: «время сеятвы, как мы сказали, есть время настоящее, жизнь, которую мы переживаем. Когда пройдет эта жизнь, прекратится и время делания. Почему и Спаситель говорит: делайте, дондеже день есть, приидет нощь, егда никтоже может делати (ср.: 4 Мне должно делать дела Пославшего Меня, доколе есть день; приходит ночь, когда никто не может делать.Ин. 9:4)». Святой же Златоуст говорит: «и милостыня, подобно сеянию, не всегда бывает в нашей власти. По исходе отсюда, хотя бы тысячу раз хотели творить милостыню, ничего не сделаем. О сем свидетельствуют нам оные девы, которые хотя пришли с искренним желанием, но, не имея обильной милостыни, отлучены были от брачного чертога, — и тот богач, который презрел Лазаря. Он, поелику не оказал помощи другим, то и сам не получил ее ни от патриарха, ни от кого другого, несмотря на слезы и сильные просьбы его, и остался навсегда в огненном мучении без всякого послабления».

Да делаим благое ко всем, паче же к присным в вере. «Апостол заключает свое слово общим наставлением, и дверь щедрости отверзает для всех, и распространяет оную до того, что заповедует давать милостыню даже иудеям и еллинам; он на трапезу благотворения призывает и море и землю,— хотя, впрочем, больше печется о своих Всем заповедует подавать, однако же, в надлежащем порядке Какой же это порядок? Чтобы иметь больше попечения о верных» (святой Златоуст).

Толкование на группу стихов: Гал: 6: 10-10

Как не всегда удобно сеять, так точно и оказывать дела милосердия, что показывают и девы, и Лазарь. Поэтому, пока имеем время в этой жизни, не только учителям, но и эллинам и иудеям будем оказывать добро, то есть благодеяние и милосердие. Конечно, не в одинаковой мере нужно оказывать пособие сим последним и единоверцам, но большую щедрость нужно оказывать верующим. Ибо на это указывает словом наипаче. Но заметь, и в этом случае насколько он удаляет их от иудейской узости: ибо закон открывал сердце в отношении к единоплеменникам, благодать же призывает землю и море к трапезе милосердия, хотя и не в одинаковой мере, как сказано.