К Филиппийцам послание ап. Павла 4 глава 1 стих

Стих 23
Стих 2

Толкование на группу стихов: Флп: 4: 1-1

Четвертую главу составляют увещания «так стоять о Господе», как только что учил Апостол. Начинается она трогательным обращением к Филиппийцам, которое показывает, как дороги они были сердцу Апостола. Он называет их: «братия мои возлюбленные и вожделенные, радость и венец мой».

Толкование на группу стихов: Флп: 4: 1-1

Павел призывает их стоять в вере, говоря, что теперь их стойкость ему - радость, а в будущем - венец. Ведь когда ученики побеждают в борьбе, наставник удостаивается венца.

Источник

На Послание к Филиппийцам 4.1,CSEL 81/3:158

Толкование на группу стихов: Флп: 4: 1-2

«Так» – каким образом? Как вы стояли непреклонными. Смотри как он после увещания присовокупляет похвалы: «радость и венец мой». Не только радость, но и слава; не только слава, но и венец. Той славе ничего нет равного, – когда они составляют венец Павла. «Стойте так в Господе, возлюбленные», т. е. в надежде на Бога. Умоляю Еводию, умоляю Синтихию мыслить то же о Господе.

Толкование на группу стихов: Флп: 4: 1-1

Толкование на группу стихов: Флп: 4: 1-1

Тот, факт, что Филиппы Павел называет «венцом», означает, что филиппийцы, в определенном смысле, были его наградой (ср.: 3:14; 19 Ибо кто наша надежда, или радость, или венец похвалы? Не и вы ли пред Господом нашим Иисусом Христом в пришествие Его?1 Фес. 2:19 и коммент. к 24 Не знаете ли, что бегущие на ристалище бегут все, но один получает награду? Так бегите, чтобы получить.1 Кор. 9:24,25). Они должны твердо стоять против оппонентов Павла и проявлять упорство, если Павел должен получить награду, которую он ищет, трудясь во имя их спасения. «Венцы» были разными. На героев публично надевали венки, но сам термин «венок» первоначально относился к награде, которую получали спортсмены, победившие в атлетических соревнованиях; в иудаизме также использовался этот образ как награда в конце времен.

Толкование на группу стихов: Флп: 4: 1-1

Любовь и почтительность, сумма всех добродетелей для христианина, не могут существовать, если верные не обладают единым бытием и не утверждаются в едином, мысля о едином. Так что, возлюбленные братья, говорит Павел, ныне утверждайтесь в Господе. Из этого я понял, что возможно, чтобы они помыслили о едином, когда Павел говорит: возлюбленные братья. Ведь тогда получится, что и его возлюбят те, кто мыслит о едином и в едином утверждается. В ком же? Разумеется, во Христе. Ибо когда все они равным образом веруют во Христа, в Нем утверждаются.

Источник

Комментарий на Послание к Филиппийцам 4.1 .Cl. 0098, ad Philippenses, 4.1.2 [CSEL 83/2:217]

Толкование на группу стихов: Флп: 4: 1-1

стойте так. Возможно, это введение к последующим увещаниям, особенно к ст. 2, 3. Павел называет филиппийцев своей "радостью и венцом" в предвидении Второго пришествия Христа (ср. 1 Фес. 2,19.20).

Толкование на группу стихов: Флп: 4: 1-1

Апостол сначала обращается ко всем филиппийцам с увещанием сохранять твердость в вере, а потом убеждает отдельных лиц к единению в мыслях. Затем он снова переходит к увещанию общего характера, состоящему в призыве сохранять истинно христианскую радость, кротость, надежду на помощь Божию и другие истинно христианские свойства и стремления. Этот стих собственно составляет заключение к предыдущему увещанию (17 Подражайте, братия, мне и смотрите на тех, которые поступают по образу, какой имеете в нас.Флп. 3:17). Называя читателей своею «радостью и венцом», который украшает его голову, выражая к ним свою горячую любовь («возлюбленные»), Апостол просит их «стоять в Господе», т. е. соблюдать Христовы заветы так, как делает это он, Павел.

Толкование на группу стихов: Флп: 4: 1-1

Дает наставление и вместе восписует великую похвалу, ибо говорит: «Величаюсь и славлюсь я вами».

Толкование на группу стихов: Флп: 4: 1-1

«Темже», ωστε, - заключительная и выводная частица. Заключает Апостол сказанное пред сим о преуспеянии в христианской жизни, которая должна состоять в том, чтобы, взявши крест Господень, идти вслед Его, в надежде чрез приобщение страстям Его улучить и славное воскресение во второе Его пришествие. «Тако стойте о Господе». Так стойте, как я вам изъяснил, будьте тверды в вере и жизни по вере, какими знал вас доселе. Стойте так «о Господе», в надежде на Господа, в угодность Господу, в деле Господнем, Господа моля о том. Какими нежными именами обставляет Апостол это увещание! Не: «братие» – только, но: «братие возлюбленная», – и не: «возлюбленная» – только, но и: «вожделенная», – то есть такая, к которой влечется душа неудержимо, с которою всегда хотел бы быть вместе и жить неразлучно в обыманиях любви. «Радосте», – потому что радовали его искренностию веры и чистотою нравов; венче, – потому что они украшали его Апостольское служение своим совершенством в христианстве. Эти два титла представляют великую похвалу филиппийцам. В конце опять: возлюбленные, – как будто душа его ненасытна в выражениях теплой и сладостной любви. Ни в одном Послании не делаются так часто такие изъявления сердечного союза с теми, к кому пишет.

Толкование на группу стихов: Флп: 4: 1-1

Итак, говорит, хотя вы и видите их [См. 3 Ей, прошу и тебя, искренний сотрудник, помогай им, подвизавшимся в благовествовании вместе со мною и с Климентом и с прочими сотрудниками моими, которых имена - в книге жизни.Флп. 4:3, 18, 19] радующимися и прославляемыми, но вы стойте так, как стояли, в надежде, что мы прославимся со Христом, и не отступайте от этой надежды. Заметь, какими похвалами он превозносит их. Братия, говорит, и не просто, но возлюбленные, и кроме того еще — вожделенные, то есть такие, к лицезрению которых стремится душа моя. И еще: радость, и не просто, но и венец, славнее которого нет для него ничего. И прежде увещания похвалил их, и после опять. Дороги, значит, они были для Павла, если он удостаивает их такой великой чести.