Толкование на группу стихов: Евр: 10: 28-28
...внушая, что если отвергшийся закона Моисеева наказывается смертью, то тем более тягчайшему наказанию подвергнутся отступники от христианской веры: «Страшно впасть в руки Бога живого».
К Евреям послание ап. Павла, Глава 10, стих 28. Толкования стиха
2-ое послание ап. Иоанна
3-ое послание ап. Иоанна
Послание ап. Иуды
К Филимону послание ап. Павла
Ошибка в тексте ?
Выделите ее мышкой и нажмите
Ctrl + Enter
Толкование на группу стихов: Евр: 10: 28-28
Под отвержением закона подразумеваются, скорее всего, идолопоклонство или богохульство, которые наказывались смертью. Для вынесения приговора требовались свидетельства, по крайней мере, двух человек (Лев 24:13-16; Втор 17:2-7).
Источник
Павловы послания. Комментированное издание. С комментариями А. Десницкого и других. Под ред. А. Десницкого. М.: 2017. С. 721Толкование на группу стихов: Евр: 10: 28-28
Отверглся кто закона моисеова, без милосердия при двоих или триех свидетелех умирает: (Втор. 17:6).
Если кто отвергся закона Моисеева при двух или трех свидетелях, свидетельством своим утверждающих, что он действительно отвергся закона, и доказавших виновность отвергшагося, то тот подвергается смерти без всякой милости. А если отвергающий закон, начертанный рабом (ибо Моисей многое узаконил и сам от себя), так наказывается без снисхождения и пощады, то сколь же сильнее будет наказан презревший закон Владыки?
Толкование на группу стихов: Евр: 10: 28-28
Ибо если те,
кои преступали немощный закон Моисеев, (бывший прообразом закона Христова),
без всякаго милосердия, по показанию двух или трех свидетелей, подвергались смерти,
и не давалось места покаянию:
Толкование на группу стихов: Евр: 10: 28-28
Отверглся кто Закона Моисеева. Как смотрел Закон на преступления против него, очень хорошо открывается из того, что согрешивший нехотя, по неведению, получал отпущение греха через принесение обыкновенной жертвы за грех; но если бы кто сотворил грех рукою гордости (в Русском: дерзкою рукою), то он, как разгневавший Бога хулою на Него, должен быть истреблён смертью (Чис. 15:27-31).
Толкование на группу стихов: Евр: 10: 28-28
"Без милосердия", - говорит; не было там никакого снисхождения, никакой милости, хотя это был закон Моисеев, который предписывал многое. Что значит: "при двух или трех свидетелях"? Когда, говорит, свидетельствовали два или три человека) то виновные тотчас подвергались наказанию. Если же в ветхом завете полагалось такое наказание, когда кто отвергал закон Моисея, то не тем ли более здесь? Потому он и говорит:
"то сколь тягчайшему, думаете, наказанию повинен будет тот, кто попирает Сына Божия и не почитает за святыню Кровь завета, которою освящен, и Духа благодати оскорбляет" (Евр. 10:29)?
Источник
"Толкование на послание к Евреям" Гл. 20, 1Толкование на группу стихов: Евр: 10: 28-28
Когда закон нещадно наказывал неизвинительно согрешивших, снисшедшая благодать, крещением умертвив смертную и страстную жизнь, немедленно как бы чудом каким возродила иную жизнь пакибытием и заповедала доблестною жизнью ослаблять, лучше же сказать, умерщвлять плотские страсти. Но согрешивших и не покаявшихся строго наказывала более самого закона и угрожала им наказаниями; потому что сподобившиеся столь великого дара, возведенные в царское достоинство, и соделавшиеся причастниками Божественных Таин и дарований и потом поддавшись нерадению, достойны большего наказания. И об этом говорит Ап. Павел, изрекая слова, смысл которых желаешь ты узнать. Отверглся кто закона Моисеова, без милосердия, то есть без милости, без прощения и извинения, при двоих или триех свидетелех умирает, то есть побивается камнями. Колико мните горшия сподобится муки, - продолжает Апостол, - укоривый своими поступками Того, Кто превознес его честью?
Источник
Письма. Т.3. 70. Диакону Иоанну. На слова: отверглся кто закона Моисеева, без милосердия при двоих или триех свидетелех умирает, и проч. (Евр.10:28).Толкование на группу стихов: Евр: 10: 28-28
Первое отступление 10:26–31 может быть сопоставлено с отступлениями догматической части Евр., в особенности, с отступлением 2:1–4, которым прерывается введение. Составители послания ссылаются на предостерегающие примеры Ветхого домостроительства, наказание которого тяготело над нарушителями Завета. Тем суровейшее наказание ожидает нарушителей Нового Завета.
Источник
Христос и первое христианское поколение. Часть II. История апостольского векаТолкование на группу стихов: Евр: 10: 28-28
άθετήσας aor. act. part, от άθετέω 01191 отвергать, отставлять в сторону, аннулировать. τις кто-то, любой, χωρίς с gen. без. οίκτιρμός милость, сострадание, сопереживание (см. Флп. 2:1; TDNT). δυσί ν dat. от δύο два. τρισίν dat. от τρές три. αποθνήσκει praes. ind. act. от αποθνήσκω (#33i умирать. Гномический praes. обозначает постоянную истину.
Толкование на группу стихов: Евр: 10: 28-28
Закон о свидетелях записан во Втор. 17:6,7 и 19:15; отступлению от послушания истинному Богу посвящены тексты во Втор. 13:6—11 и 17:2—7. Иудейские учителя признавали, что все согрешили в той илииной мере, но когда человек заявлял, что отвергает часть Слова Божьего, этот грех приравнивался к отвержению всего закона и рассматривался как вероотступничество.
Толкование на группу стихов: Евр: 10: 28-28
отвергшийся закона Моисеева. Обратившийся от Бога к идолам (Втор. 17,2-7).
Толкование на группу стихов: Евр: 10: 28-28
28-й стих и ниже: если отвергшийся закона Моисеева, при двух или трех свидетелях, без милосердия наказывается смертью, то сколь тягчайшему, думаете, наказанию повинен будет тот, кто попирает Сына Божия и не почитает за святыню Кровь завета, которою освящен, и Духа благодати оскорбляет? (Евр. 10:28-29). Дух благодати — это дух милосердия. Если Бог все тебе простил, Он излил на тебя Свою благодать, как акт милосердия. Старайся оберегать себя, насколько это возможно.
Источник
Лекции на Послание к Евреям для ekzeget.ru. Видео опубликовано 9 сентября 2022 года.
Толкование на группу стихов: Евр: 10: 28-28
Согласно закону, будут преданы смерти и прелюбодей и прелюбодейка (Лев. 20:10). Они не могли сказать: «Мы ищем покаяния и мы молим о милости». И не было места слезам, и не допускалась никакая возможность исправления, и в любом случае необходимо было наказание тем, кто преступил закон. И это соблюдалось и в отношении отдельных преступлений, которым предписана смертная казнь. У христиан же, если случалось прелюбодеяние, не принято карать прелюбодея и прелюбодейку физическим уничтожением. Нет власти у епископа Церкви приговаривать прелюбодеев к скорой смерти, как то было раньше дано старейшинам по закону Левит. Что это значит? Что в то время, как закон Моисея суров и повелевает покарать прелюбодея и прелюбодейку, Евангелие Христа по снисходительности позволяет прелюбодеям падать всё ниже? Это не так. В этой связи мы приведем слова апостола Павла, сказавшего: сколь тягчайшему, думаете, наказанию повинен будет тот, кто попирает Сына Божия и далее. Вслушайся: не был жестоким прежний закон, и Евангелие не может показаться распущенным по причине расточаемой в нем милости, но и в том и в другом в двух этих различающихся предписаниях заключается добрая воля Божия.
***
Если ты вновь согрешишь, то вновь обратятся против тебя и прежние порицания, и это еще не все. Ибо в сколь более тяжком преступлении, нежели пренебрежение закона Моисея, повинен будет тот, кто попирает Сына Божия и не почитает за святыню Кровь завета.
Источник
Гомилии на Книгу Левит 11.2, Cl. 0198 3 (А),11.2.450.26Источник
Гомилии на Книгу Иисуса Навина 5.6,PG 12:850-851Толкование на группу стихов: Евр: 10: 28-28
Эту мысль ап. разъясняет и далее, ссылаясь на закон Моисеев, который за идолослужение т. е. за отречение от завета с Богом на самом деле назначал смертную казнь (Втор. 17:2—7),. если только об этом отречении свидетельствовали два или три израильтянина. Если же теперь человек отпадает от веры т. е. относится к Сыну Божию как к чему-то ненужному и не имеющему никакого значения (κα- ταττατεΐν ср. Мф. 5:13. 7, 6), если человек разсматривает кровь Христову как кровь обыкновеннаго человека (χοινον), если он насмехается (ένυβρίσας) над Духом, подавшим ему благодать,—то какая кара его постигнет!
Источник
Розанов Н.П. Обозрение посланий св. апостолов. Выпуск третий. Послания св. ап. Павла к Ефесеям, Филиппийцам, Колоссянам, Солунянам, к Тимофею, Титу, Филемону и к Евреям. Апокалипсис. М.: 1886. С. 155Толкование на группу стихов: Евр: 10: 28-28
«Без милосердия…» «Не было там никакого снисхождения, никакой милости, хотя это был закон Моисеев… то не тем ли более здесь?» (Злат.).
Толкование на группу стихов: Евр: 10: 28-28
Христианин, сознательно отступающий от Христа после того, как познал Его величие, славу, благодать и истину, не имеет уже другой жертвы, которая могла бы его оправдать и загладить его грех отступления. Такой человек отрицает именно ту единственную жертву, которая заглаживает всякий грех. Поэтому ему больше не остается ожидать ничего, кроме страшного наказания.
Источник
Московская духовная семинария. Сектор заочного обучения. Учебное пособие для студентов 4 класса. Сергиев Посад. 2006 г.Толкование на группу стихов: Евр: 10: 28-28
Если нарушающий Моисеев закон, будучи уличен, предается смерти, то смотрите, скольких достоин смертей не чтущий Самого Бога Моисеева, пренебрегающий Честную Кровь, как обыкновенную, и ругающийся над самою благодатию Духа. Апостол опять в виде увещания показал различие, а именно: один — Сын, другой — раб; те жертвы — жертвы бессловесные, а сия — словесная и всесвятая. И закону противопоставил не закон, но «кровь» и «Духа», потому что ими доставляется нам спасение. Угрозу же подтверждает Апостол свидетельствами Писания.
Толкование на группу стихов: Евр: 10: 28-28
Если отвергшийся закона Моисеева.
От менее важного доказывает справедливость будущего наказания, чтобы и его слову было больше веры. Закон называет Моисеевым, потому что он многое установил.
При двух или трех свидетелях, без милосердия наказывается смертью (Втор. 17:6).
Связь речи такая: отвергся ли кто закона Моисеева, то при наличии двух или трех свидетелей без милосердия наказывается смертью, то есть если бы двумя или тремя свидетелями было заявлено, что он нарушил закон.
