К Евреям послание ап. Павла, Глава 10, стих 11. Толкования стиха

Стих 10
Стих 12
Вернуться к главе
Евангелие от Матфея

1

2

3

4

5

6

7

8

9

10

11

12

13

14

15

16

17

18

19

20

21

22

23

24

25

26

27

28

Евангелие от Марка

1

2

3

4

5

6

7

8

9

10

11

12

13

14

15

16

Евангелие от Луки

1

2

3

4

5

6

7

8

9

10

11

12

13

14

15

16

17

18

19

20

21

22

23

24

Евангелие от Иоанна

1

2

3

4

5

6

7

8

9

10

11

12

13

14

15

16

17

18

19

20

21

Деяния апостолов

1

2

3

4

5

6

7

8

9

10

11

12

13

14

15

16

17

18

19

20

21

22

23

24

25

26

27

28

Послание ап. Иакова

1

2

3

4

5

1-ое послание ап. Петра

1

2

3

4

5

2-ое послание ап. Петра

1

2

3

1-ое послание ап. Иоанна

1

2

3

4

5

2-ое послание ап. Иоанна

1

3-ое послание ап. Иоанна

1

Послание ап. Иуды

1

К Римлянам послание ап. Павла

1

2

3

4

5

6

7

8

9

10

11

12

13

14

15

16

1-ое послание к Коринфянам ап. Павла

1

2

3

4

5

6

7

8

9

10

11

12

13

14

15

16

2-ое послание к Коринфянам ап. Павла

1

2

3

4

5

6

7

8

9

10

11

12

13

К Галатам послание ап. Павла

1

2

3

4

5

6

К Ефесянам послание ап. Павла

1

2

3

4

5

6

К Филиппийцам послание ап. Павла

1

2

3

4

К Колоссянам послание ап. Павла

1

2

3

4

1-ое послание к Фессалоникийцам ап. Павла

1

2

3

4

5

2-ое послание к Фессалоникийцам ап. Павла

1

2

3

1-ое послание к Тимофею ап. Павла

1

2

3

4

5

6

2-ое послание к Тимофею ап. Павла

1

2

3

4

К Титу послание ап. Павла

1

2

3

К Филимону послание ап. Павла

1

К Евреям послание ап. Павла

1

2

3

4

5

6

7

8

9

10

11

12

13

Откровение ап. Иоанна Богослова

1

2

3

4

5

6

7

8

9

10

11

12

13

14

15

16

17

18

19

20

21

22

Ошибка в тексте ?

Выделите ее мышкой и нажмите

Ctrl + Enter

Толкование на группу стихов: Евр: 10: 11-11

Ветхозаветные жертвы, многократно приносившиеся священниками, не могли истребить грехов, Христос же однажды принесши Себя в жертву за грехи, навсегда воссел одесную Бога и «навсегда сделал совершенными освящаемых».

Толкование на группу стихов: Евр: 10: 11-11

Превосходство жертвы Христа над несовершенными и потому постоянно повторяющимися ВЗ-ными жертвоприношениями подчеркивается рядом противопоставлений: «одни и те же жертвы» - «одну жертву», «многократно приносит» - «принеся (единожды)», «ежедневно стоит в служении» - «навсегда воссел одесную Бога». При этом повторяется ссылка на Пс. 109:1 (ср. 1:3).


Источник

Павловы послания. Комментированное издание. С комментариями А. Десницкого и других. Под ред. А. Десницкого. М.: 2017. С. 717

Толкование на группу стихов: Евр: 10: 11-11

Здесь снова Апостол делает сравнение и показывает, как велико различие между еврейскими священниками и Христом: те, совершая ежедневно богослужения, стояли как рабы, а Он (Христос), однажды совершив жертвоприношение, возсел, как Владыка, и жертвы тех были многочисленны, но безсильны для очищения грехов души, как уже объяснено это в разных местах, а жертва Христа едина, но могущественна и гораздо сильнее тех многих. Ибо далее Апостол говорит:

Толкование на группу стихов: Евр: 10: 11-11

Между тем как всякий священник, поставленный среди народа, одни и те же жертвы часто приносил, кои никогда не могли снять и очистить грехи,...

Толкование на группу стихов: Евр: 10: 11-11

Стоять свойственно служащему; следовательно сидеть свойственно Тому, кому служат.

Толкование на группу стихов: Евр: 10: 11-11

Если понимать эти слова в смысле безполезности священства новозаветнаго, то как же понимать слова того же Апостола, говорящаго: Он (Христос) поставил одних апостолами, других пророками, иных евангелистами, ишых пастырями: Еф. 4:11-14. В других местах тот же Апостол замечает, что проповедь евангельская должна совершаться только людьми, получившими рукоположение или посольство: Рим. 10:15; Деян. 20:28, Тит. 1:5; 1 Кор. 4:1.


Источник

Краткий толкователь мест Священного Писания, извращаемых инакомыслящими с православной церковью. Изд. 3-е. Составил и издал диак. И. Смолин. С-Пб: 1912. С. 210

Толкование на группу стихов: Евр: 10: 11-11

πάςвсякий, έστηκεν perf. ind. act. от ϊστημι perf. стоять. Под стоянием понимается выполняемая работа, служение (Westcott). καθ' ήμέραν (#2846: 2465) ежедневный, λειτουργών praes. act. part, от λειτουργέω отправлять религиозную службу. В классическом греч. это слово использовалось в значении: "служить государству", "оказывать услуги". Затем оно стало обозначать службу священника и указывать на исполнение должностных обязанностей. Это слово обозначает обязанности представителя, от которых человек может быть освобожден (AS; NTW, 72f; BS, 140; TDNT; TLNT; Westcott, 230-33). Part, образа действия, τάς αύτάς те же. πολλάκις часто, время от времени, προσφέρων praes. act. part, от προσφέρω предлагать. Praes. обозначает действие, одновременное по отношению к действию основного гл. Действие предложения жертвы постоянно повторяется. αϊ τίνες fem. pl. от όστις который. Rel. ргоп. обозначает вид или класс, к которому принадлежит объект(RG, 727). ούδέποτε никогда, δύνανται praes. ind. pass, (dep.) от δύναμαι быть способным, с inf. περιελεϊν aor. act. inf. от περιαιρέω убирать из окружения, удалять окончательно (RWP). Aor. выражает окончательность.

Толкование на группу стихов: Евр: 10: 11-11

Автор возвращается теперь к своему основополагающему тексту, Пс. 109:1, используя и 109:4. Вечный священник по чину Мелхиседека (Пс. 109:4), который должен был занимать свое место, восседать, доколе враги Его не будут повержены (а враги эти еще не были покорены, Евр. 2:8), должно быть, уже принес Свою единовременную жертву, так как священники не могли приносить жертвы в сидячем положении.

Толкование на группу стихов: Евр: 10: 11-11

Какое собственно обстоятельство выдвигает здесь на вид Апостол во свидетельство превознесения Христова первосвященства над ветхозаветным? То, что священники ветхозаветные стоя на ногах продолжают совершать службы; Христос же возсел одесную Отца своего. Это значит, что они продолжают оставаться в служебном положении, Христос же восцарствовал на небе (сравн. выше Евр. 1:3), принесши раз навсегда одну всесильную жертву за грехи людские.


Источник

Послания апостольские и Апокалипсис. Истолковательное обозрение, составленное протоиереем Михаилом Херасковым. Владимир-на-Клязьме, 1907.

Толкование на группу стихов: Евр: 10: 11-11

И всякий священник ежедневно стои́т в служении, и многократно приносит одни и те же жертвы, которые никогда не могут истребить грехов, — кровь агнцев, тельцов, баранов, козлов не могла никого сделать совершенными


Источник

Лекции на Послание к Евреям для ekzeget.ru. Видео опубликовано 9 сентября 2022 года.

 

Толкование на группу стихов: Евр: 10: 11-11

Итак жертва Христова уничтожила необходимость в принесении всяких законных жертв. Точно также высокое и вполне достигающее цели служение Христа устраняет, делает излишним служение иудейских священников. Между тем как последние совершают свое служение изо дня в день, принося одни и теже жертвы и притом стоя, не имея права сесть (Втор. 10:8; 18, 7), И Христос, принесши только одну жертву, возсел и сидит одесную Самого Бога, не прерывая этот блаженный покой Свой новым схождением на службу. След , Он вполне совершил освящение людей и сделал совершенно излишним дальнейшую деятельность ветхозаветных священников .

 


Источник

Розанов Н.П. Обозрение посланий св. апостолов. Выпуск третий. Послания св. ап. Павла к Ефесеям, Филиппийцам, Колоссянам, Солунянам, к Тимофею, Титу, Филемону и к Евреям. Апокалипсис. М.: 1886. С. 154

Толкование на группу стихов: Евр: 10: 11-11

Ни самые постоянные (ежедневные) жертвоприношения, ни разнообразие их, при наличности законных жертвоприносителей, никогда не могут уничтожить греха. И это, можно сказать, самое ужаснейшее для чтителей ветхозаветных учреждений утверждение почти ничем не обосновывается. Очевидно, оно ставится на вид как общеизвестное, всеми и каждым испытанное. Видя постоянные опыты бесплодности жертв, евреи должны были потерять надежду на спасение через жертвы. Совсем иного характера и силы жертва Христова (Евр. 10:12-18). Совершив ее однажды, Он воссел одесную Бога, следствием чего является прощение грехов и ненужность новых жертв. В удостоверение этого (кроме свидетельства Духа Божия) указывается на покорение Мессии всех врагов Его (Пс. 2:8; ср. Евр. 1:13) и на то духовное претворение верующих, о котором пророчествовал Иеремия (Иер. 30:31-34; ср. Евр. 8:10-12).

Толкование на группу стихов: Евр: 10: 11-11

Ветхозаветные жертвы, приносимые многократно, говорят о том, что они не могли сделать совершенно чистыми приносящих (Евр. 10:1). Сознание греха все равно оставалось, потому что совесть чувствовала неравноценность принесенной жертвы и оскорбленного величия и святости Бога (вот такую жертву принес Соломон по окончании строительства храма: «И принес Соломон в мирную жертву, которую принес он Господу, 22 тыс. крупного скота и 120 тыс. мелкого скота. Так освятил храм Господу царь и все сыны Израилевы» (3 Цар. 8:63). И если бы было достаточно тех жертв, то они прекратились бы, ибо сделали бы чистыми приносящих (Евр. 10:2). Искупление же совершилось однажды принесенной совершенной жертвой Христа (Евр. 10:14), что подтверждает Апостол пророчеством, в котором сказано, что Господь принес Самого Себя в жертву за людей по причине неудовлетворительности ветхозаветных жертв (Евр. 10:5–7; Пс. 39:7–9).


Источник

Московская духовная семинария. Сектор заочного обучения. Учебное пособие для студентов 4 класса. Сергиев Посад. 2006 г.

Толкование на группу стихов: Евр: 10: 11-11

Ибо священникам повелено было приносить одни и те же непрерывные жертвы, однако же никогда не совершалось ими разрешение грехов.

Толкование на группу стихов: Евр: 10: 11-11

Итак, стоять есть отличие служащего; сидеть же, как Христос, есть отличие того, кому служит.

Толкование на группу стихов: Евр: 10: 11-11

Павел называет эти жертвы и приношения одними и теми же, поскольку они всегда приносятся за одно и то же, не имея достаточной силы для чистого и абсолютного устранения даже одного греха.

Источник

Фрагменты 10:11, NTA 15:649
Preloader