Толкование на группу стихов: Еф: 5: 10-10
Источник
На Послание к Ефесянам 5.10. CSEL 81/3:114.Толкование на группу стихов: Еф: 5: 10-10
Источник
На Послание к Ефесянам 5.10. CSEL 81/3:114.Толкование на группу стихов: Еф: 5: 10-10
А как узнать, в чем заключается благость, праведность и истина? Для этого, по слову святого апостола, нужно заниматься непрерывным трудом: распознавать, «что благоугодно Богу». Необходимо узнавать, что в каждый конкретный момент угодно Господу. Над этим христианин обязан трудиться непрестанно. Человек должен испытывать: «Какова воля Бога сейчас?» Нужно непрерывно смотреть на Бога, как поступал Давид, сказавший: «Всегда видел я пред собою Господа, ибо Он одесную меня; не поколеблюсь» (Пс. 15:8). И христианин должен непрерывно смотреть на Бога, помнить о Его присутствии и постоянно спрашивать Господа: «Боже, а что сейчас Тебе угодно?» Отсюда, между прочим, вытекает практика непрестанной молитвы, которая нужна для того, чтобы устоять перед Богом. Человек просит: «Господи, помилуй меня, покажи мне путь, наставь меня на всякую правду». Мы должны постоянно взывать к Богу, разыскивать Его, прикладывать усилия, чтобы узнать, что сейчас Ему угодно.
Источник
Священник Даниил Сысоев. Строительство Дома Божия. Толкование на Послание к Ефесянам — М.: Благотворительный фонд «Миссионерский центр имени иерея Даниила Сысоева», 2018. — С. 243Толкование на группу стихов: Еф: 5: 10-10
Богу - В большинстве самых древних рукописей сказано «Господу» (ср. РБО, Кул.).
Источник
Павловы послания. Комментированное издание. С комментариями А. Десницкого и других. Под ред. А. Десницкого. М.: 2017. С. 433Толкование на группу стихов: Еф: 5: 10-10
Прочитанный отрывок из Послания к Ефесянам говорит о свете христианской вести и христианской жизни. Противопоставляются друг другу два понятных символа: свет и тьма. Тьма есть символ небытия, разрушения, смерти, невежества, заблуждения и всякого зла. Свет есть начало бытия, жизни, добра, правды и истины. И вот апостол напоминает своим читателям: «Вы были некогда тьма, а теперь – свет в Господе» . – Не просто «вы некогда ходили во тьме, а теперь ходите во свете», но вы сами были тьмой, а теперь сами – свет. Именно этим необычным сравнением Господь Иисус Христос начал Нагорную проповедь, обращаясь к Своим ближайшим ученикам: «Вы – свет міра. ... Так да светит свет ваш пред людьми, чтобы они видели ваши добрые дела и прославляли Отца вашего Небесного» (Мф. 5:14-16). Насколько возвышающими, вдохновляющими и ко многому обязывающими были эти слова, можно понять из того, что Светом міру Господь называет и Самого Себя (Ин. 8:12). Более того, о Творце сказано: «Бог есть свет, и нет в Нём никакой тьмы» (1 Ин. 1:5). – Следовательно, если в Господе христиане стали светом, они и поступать должны как «чада света», источники света. То есть их поступки и жизнь должны излучать свет добра и истины. Стараясь вести себя согласно с тем, что угодно Господу, христианин в любой ситуации будет иметь чистую совесть, испытывать чувство радости и свободы, ибо ему нечего будет скрывать, утаивать во тьме.
Источник
Апостол. Русский перевод и комментарии архим. Ианнуария (Ивлиева). 2019. Плод и чада света. В Неделю 26-ю по Пятидесятнице. С. 165-166Толкование на группу стихов: Еф: 5: 10-10
Источник
Творения блаженного Иеронима Стридонского. Часть 17. Киев, 1903. С. 137. (Библиотека творений св. отцов и учителей Церкви западных, издаваемые при Киевской Духовной Академии, Кн. 27. Стр. 342).Толкование на группу стихов: Еф: 5: 10-10
Толкование на группу стихов: Еф: 5: 10-10
Но, начиная с 5:3, Апостол уже не ограничивается отдельными несистематизированными наставлениями. Нравственное учение Еф. 5:3–6построено Павлом, как наставление чад света. Общая тема этого отрывка поставлена в 5:8 и слл. Даже в ст. 9 лучшее чтение есть «плод света», а не «плод Духа», как у нас. Как «свет в Господе», верующие противополагаются той тьме, которою они были в прошлом. С предостережения против греха, в частности и в особенности, против грехов плоти и против любостяжания и начинается этот отрывок (5:3–7). Любостяжание оценивается, как идолослужение (ст. 5), и сопоставляется с блудом и нечистотою, вероятно, потому, что, как плотские грехи, так и любостяжание, представляют собою забвение Творца ради твари. До 5включительно, мысль ап. Павла определяется противоположением света и тьмы (ср. стт. 11 и слл.). Блюдение бодрственного сознания тоже относится к хождению в свете (ср. стт. 14 и слл., в частности, ст. 18). Но благодарность Богу (стт. 19–20), получающая выражение в молитвенных песнопениях и направляющая, как и в Кол. 3, поведение верующих, приводит их ко взаимному послушанию друг другу (стт. 21 и слл.).
Источник
Христос и первое христианское поколение. Часть II. История апостольского векаТолкование на группу стихов: Еф: 5: 10-10
Толкование на группу стихов: Еф: 5: 10-10
Все должны мы испытывать, ко всему прилагать евангельскую меру Христову, и, если не подходит под эту мерку, должны решительно отвергнуть, следуя только тому, «что благоугодно Богу». А Ему приятны лишь милость и правда.
Источник
Лука (Войно-Ясенецкий) свт. Евангельское злато. И будете светом среди тьмыТолкование на группу стихов: Еф: 5: 10-10
...Звание христиан (Еф. 5:8–10), которые «как чада света, должны приносить плоды Духа со всякой благости, праведности и истине, испытывая, что только благоугодно Богу».
Источник
Послания апостольские и Апокалипсис. Истолковательное обозрение, составленное протоиереем Михаилом Херасковым. Владимир-на-Клязьме, 1907.Толкование на группу стихов: Еф: 5: 10-10
Новое побуждение к добродетели Апостол указывает в светлости Христианства и мрачности язычества, так же разнствующих, как разнится свет от тьмы. По словам блаж. Феодорита, Апостол как бы так говорит Ефесянам: «Вспомните, что вы были и чем стали, – из тьмы – свет. Прежде вы и по догматам (по образу мыслей и верований) и по жизни были настоящая тьма, а ныне вы свет: и Бога истинного знаете и дела света творите. Сбылось же так с вами не от вашей добродетели, а в Господе, т. е. божественною благодатию. Так не следует уже вам бывать причастниками сынов непокорных, на которых грядет гнев Божий, не бегите опять во тьму». Что же значит: ходить яко чада света? Ходить в благостыне, правде и истине. Водворяясь в нас благодатию Святого Духа, они изгоняют все страсти, ибо они суть деятельные силы, а не покоящиеся свойства. Ими вообще определяется состояние бесстрастия и чистоты. Благостыня обнимает всю любовь, правда – всякую правду, не допускающую ничего неправедного не только в деле и слове, но и в мысли. поелику же право и любовно жить нельзя без ведения истины, то можно разуметь под сим и ведение истины. Сие ведение благодатное освещает все пути жизни, указывая, что и как в каком случае делать должно, чтобы действовать благоугодно. Но ничего нет неуместного принять здесь вместе со св. Златоустом, что здесь указывается на вкушение истинного блага в Господе в противоположность обманчивым чувственным удовольствиям» (Преосв. Феофан).
Источник
Толковый Апостол. Часть 2. Объяснение первых семи посланий святаго апостола Павла. Сост. еп. Никанор. Изд.3-е. С-Пб.: 1904. - С. 439Толкование на группу стихов: Еф: 5: 10-10
Толкование на группу стихов: Еф: 5: 10-10
Эго хождение во свете должно непременно сопровождаться постоянным разследованием того, что справедливо и что нет, что угодно Богу, а не людям
Источник
Розанов Н.П. Обозрение посланий св. апостолов. Выпуск третий. Послания св. ап. Павла к Ефесеям, Филиппийцам, Колоссянам, Солунянам, к Тимофею, Титу, Филемону и к Евреям. Апокалипсис. М.: 1886. С. 22Толкование на группу стихов: Еф: 5: 10-10
Толкование на группу стихов: Еф: 5: 10-10
Источник
Московская духовная семинария. Сектор заочного обучения. Учебное пособие для студентов 4 класса. Сергиев Посад. 2006 г.Толкование на группу стихов: Еф: 5: 10-10
Толкование на группу стихов: Еф: 5: 10-10
Толкование на группу стихов: Еф: 5: 10-10
Толкование на группу стихов: Еф: 5: 10-10