Толкование на группу стихов: Мф: 9: 14-14
Толкование на группу стихов: Мф: 9: 14-14
Толкование на группу стихов: Мф: 9: 14-14
У Христа было весьма конкретное основание не придерживаться обычаев, связанных с постом, коим следовали «благочестивые Израиля», и освобождать от этих обычаев Своих учеников — присутствие «жениха». В это краткое, особо отмеченное время Его присутствия важно было совершенно другое: приблизилось Царствие Божие: покайтесь и веруйте в Евангелие (Мк. 1:15). Общая трапеза была для Христа излюбленным моментом, чтобы нести Свою весть о примирении и призывать к обращению видных фарисеевСм. Лк. 7:36 и след., начальников мытарейСм. Лк. 19:2 и след. и всяких грешниковСм. Мф. 9:10 и след. И во многих других местах.. Общая трапеза как знак примирения, и это указание было глубоко воспринято отцами-пустынниками.
«Если раздражает тебя брат твой,
введи его в жилище свое
и не медли войти к нему
есть свой кусок с ним.
Это станет
избавлением для души твоей,
и она уже не будет соблазняться
во время молитвы»Евагрий. Зерцало иноков и инокинь. I. К монахам, живущим в киновиях и общинах, 15 (Цит. изд. С. 130)..
Источник
Господи, научи нас молиться. Личная молитва по учению Святых Отцов. М.: Никея, 2017. С. 119-120Толкование на группу стихов: Мф: 9: 14-14
Источник
Толкование Евангелия. Глава 9Толкование на группу стихов: Мф: 9: 14-14
Толкование на группу стихов: Мф: 9: 14-14
Толкование на группу стихов: Мф: 9: 14-14
Источник
Комментарий на Евангелие от Матфея 9.3 SC 254:206Толкование на группу стихов: Мф: 9: 14-14
Ученики Иоанновы, т. е. ученики Иоанна Предтечи и Крестителя Христова. Почему мы и фарисеи (3, 5) постимся много, а Твои ученики не постятся? О Крестителе- известно, что он был строгий постник — живя в пустыне, он питался акридами и диким медом (Мф. 3:4. Чит. еще Мф. 11:18.), учил конечно поститься и своих учеников. О посте фарисеев чит. объясн. Мф. 6:16. Фарисеи иногда держали пост сверх постов общенародных (Лк. 18:12). И. Христос, имевший учредить пост в Своей церкви со временем, пока, по известным причинам, не требовал поста от своих учеников. Этим и возбудил вопрос о посте в учениках Иоанновых. Не постятся, т. е. менее постятся, а не то, чтобы совсем не постились (отрицание — вместо ограничения. Чит. Объясн Мф. 6:19, 25). Ученики Иоанновы недоумевали, каким образом без подвижничества Христос мог побеждать страсти, чего не мог сделать их учитель Иоанн (Феоф.).
Источник
Толкование на группу стихов: Мф: 9: 14-14
Толкование на группу стихов: Мф: 9: 14-14
Толкование на группу стихов: Мф: 9: 14-14
Источник
Кузнецова В. Н. Евангелие от Матфея. Комментарий. М.: 2002. С. 197-198Толкование на группу стихов: Мф: 9: 14-14
Толкование на группу стихов: Мф: 9: 14-14
Толкование на группу стихов: Мф: 9: 14-14
Толкование на группу стихов: Мф: 9: 14-14
Толкование на группу стихов: Мф: 9: 14-14
ученики Иоанновы. Лука говорит, что вопрос задали фарисеи, а Марк включает в число тех, кто завел спор о посте, и фарисеев, и учеников Иоанновых.
Толкование на группу стихов: Мф: 9: 14-14
По глубоко искаженному учению фарисеев и прочих иудейских законников, сам внешний вид должен был говорить о постящемся (выражение лица, посыпание головы пеплом, особая одежда и др.). Апостолы, видимо, не слишком следовали этому правилу, слушая слово своего Учителя: когда поститесь, не будьте унылы, как лицемеры, ибо они принимают на себя мрачные лица, чтобы показаться людям постящимися (Мф. 6:16). И Сам Христос, когда установления закона Моисеева противоречили главнейшим заповедям о любви к Богу и ближнему, открыто нарушал его, утверждая: суббота для человека, а не человек для субботы (Мк. 2:27). Об этой подчиненности установлений обрядового церковного закона и человеческих традиций заповедям Божиим прекрасно сказал апостол Павел, говоря о важнейшем предписании иудейской религии: Обрезание ничто и необрезание ничто, но всё в соблюдении заповедей Божиих (1 Кор. 7:19).
Источник
А.И. Осипов. Жизнь с Евангелием. Комментарии к Евангелию от Матфея. М.: 2019. - С. 112Толкование на группу стихов: Мф: 9: 14-14
Источник
Матвеевский, П. А., протоиерей. Евангельская история. В трех книгах. Книга вторая, испр. и доп. События Евангельской истории, происходившие преимущественно в Галилее./ Матвеевский Павел Алексеевич. - М.: Сибирская Благозвонница, 2010. -255, 1 с - С. 19-20Толкование на группу стихов: Мф: 9: 14-14
Источник
Собрание проповедей 31.2 С1. 0227 +, SL 24,31.32; CCSL 24:179.Толкование на группу стихов: Мф: 9: 14-14
Толкование на группу стихов: Мф: 9: 14-14