Толкование на группу стихов: Мф: 26: 66-66
Ошибка в тексте ?
Выделите ее мышкой и нажмите
Толкование на группу стихов: Мф: 26: 66-66
Толкование на группу стихов: Мф: 26: 66-66
Толкование на группу стихов: Мф: 26: 66-66
Добившись признания Обвиняемого, Каиафа, обращаясь к членам синедриона, спросил: «Ну, как вам кажется? Достаточно ли выяснилась виновность Его, и какому Он подлежит наказанию?»
Все ответили: повинен смерти.
Источник
Гладков Б.И. Толкование Евангелия. Глава 42. - Воспроизведение с издания 1907 года. М.: Столица, 1991. (с дополнениями из издания 1913 г.) - С. 620Толкование на группу стихов: Мф: 26: 66-66
Толкование на группу стихов: Мф: 26: 66-66
Первосвященник разодрал одежды (архиерей растерза ризы) свои. Разодрание одежды у евреев выражало скорбь и сетование. Также раздирали одежды, когда слышали богохульство" (Мих.). Так поступил и первосвященник Каиафа. В раздрании одежды Каиафою некоторые из толкователей (Феофил. и др.) видят образ раздрания ветхозаветнаго священства. „Каиафа, разсуждает Лев великий, для усиления ненависти к ответу И. Христа разстерзал ризы свои, и не разумея, что он выражал этим безумием, лишил себя таким образом первосвященническаго сана. Хулу глагола (Он богохульствует), т. е. будучи простым человеком, называет Себя Сыном Божиим. Как ни очевидно было, что Иисус Христос был истинный Мессия, первосвященники и книжники не верили сему, и вот, когда Господь называет себя таковым Мессиею — Сыном Божиим, они видят в этом Богохульство. Что вам мнится (как вам кажется)? т. е. каково ваше мнение, по поводу произнесенной И. Христом, по их мнению, хулы? Наказанием за богохульство у евреев была смертная казнь (Лев. 24:10-16). Тогда судьи поспешили воспользоваться тем, что И. Христос прямо назвал Себя Сыном Божиим, и осудили Его. Св. Златоуст замечает при этом: „поелику первосвященники знали, что если дело будет изследовано и тщательно разсмотрено, то И. Христос окажется невинным, потому сами осуждают Его и, предупреждая слушателей, говорят: вы слышали хулу Его. Смотрите, как они едва не вынуждают, едва не насильно исторгают осуждение Его“. Повинен (есть) смерти, сказали судьи на слова Каиафы.
Источник
Иоанн Бухарев свящ. Толкование на Евангелие от Матфея. М., 1899. Зач. 109. С. 273Толкование на группу стихов: Мф: 26: 66-66
Источник
Гомилии на Евангелие от Матфея 85.7. TLG 2060. 152.58.757.22-40.Толкование на группу стихов: Мф: 26: 66-66
Источник
Комментарии на Евангелие от Матфея 301. TLG 4090. 029. 301.1-7.Толкование на группу стихов: Мф: 26: 66-66
Источник
Огласительное поучение 13.13Толкование на группу стихов: Мф: 26: 66-66
Толкование на группу стихов: Мф: 26: 66-66
Источник
Кузнецова В. Н. Евангелие от Матфея. Комментарий. М.: 2002. С. 523-524Толкование на группу стихов: Мф: 26: 66-66
Толкование на группу стихов: Мф: 26: 66-66
Источник
Суд над Иисусом Христом с юридической точки зренияТолкование на группу стихов: Мф: 26: 66-66
Источник
Археология истории страданий Господа Иисуса Христа. Киев, "Пролог", 2006. С. 91.Толкование на группу стихов: Мф: 26: 66-66
Толкование на группу стихов: Мф: 26: 66-66
Толкование на группу стихов: Мф: 26: 66-66
Толкование на группу стихов: Мф: 26: 66-66
Примечания
Источник
Комментарии на Евангелие от Матфея 113. GCS 38/2:235:236.Толкование на группу стихов: Мф: 26: 66-66
Такое признание представилось Каиафе решительным самообвинением, не требующим никаких других разъяснений и доказательств. Саддукей, привыкший лицемерить, притворился крайне пораженным словами, которые сейчас слышал от Узника, и в знак глубокого огорчения разодрал одежды свои. Первосвященнику законом было воспрещено раздирать свои одежды (Лев. 10:6; 21:10), но Каиафа последовал народному обычаю выражения скорби (Быт. 37:29; 44:13; Суд. 11:35; 1 Цар. 4:12; 2 Цар. 1:2, 11; 3:31; 3 Цар. 21:27; 4 Цар. 5:8; 6:30 и др.), чтобы сильнее подействовать на присутствовавших. Это раздрание, по выражению блаженного Феофилакта, было вместе и «образом раздрания и упразднения Иудейского первосвященства, хотя первосвященник и не сознавал сего». В притворном ужасе, обращаясь к собранию, Каиафа воскликнул: хулу глагола: что еще требуем свидетелей? се ныне слышасте хулу Его. Что вам мнится? – Повинен есть смерти, – отвечали злейшие враги Христовы. Какой неправедный суд! какое странное смешение судебных действий! «сами обвиняют, сами судят, сами произносят приговор, сами все делают» (свт. Иоанн Златоуст).
Источник
Матвеевский, П. А., протоиерей. Евангельская история. В трех книгах. Книга третья. Конечные события Евангельской истории./ Матвеевский Павел Алексеевич. - М.: Сибирская Благозвонница, 2010. -475, 5 с - С. 297-298Толкование на группу стихов: Мф: 26: 66-66
Толкование на группу стихов: Мф: 26: 66-66
Источник
"Беседы о страданиях Господа нашего Иисуса Христа". Часть 2. Беседа 6 (36)