Евангелие от Матфея, Глава 23, стих 38. Толкования стиха

Некоторые толкователи Евангелия полагают, что Иисус Христос с гневом обличал книжников и фарисеев. Нет! Не с гневом обличал Он этих лукавых и лицемерных руководителей еврейского народа, а с величайшей скорбью, которую мы, быть может, не в силах даже и понять, с той скорбью, которая, при торжественном въезде Его в Иерусалим и ликовании всего народа, выразилась в рыдании над судьбой священного города и избранного Богом народа, с той скорбью, которая вынудила у Него через два дня моление в Гефсиманском саду об отсрочке исполнения воли Божией. Думать, что Христос гневался на книжников и фарисеев, значит приписывать Ему свои недостатки и слабости. Да, мы гневались бы на этих злодеев и проявили бы, быть может, свой гнев в каких-либо насильственных над ними действиях; но Христос жалел как их, так и руководимый ими народ: их Он обличал в надежде, что они одумаются, раскаются и отступятся от своих коварных замыслов, а обличал Он их всенародно потому, что жалел этот темный народ и хотел предостеречь его от лжеучений фарисейских. Подавляя в Себе слезы, Он с грустью и невыразимой скорбью обращался к вождям народным и самому народу со Своим последним словом, с последним предостережением. Сейчас Он выйдет из храма с тем, чтобы больше не возвращаться в него. Служение Его как Мессии оканчивается. Избранный Богом народ, которому было обещано пришествие Мессии, хотя и принимал Его как Чудотворца, и не упускал случая пользоваться Его Божественной силой, хотя и намеревался провозгласить Его земным Царем Иудейским, чтобы под предводительством Его завоевать весь мир, — отверг Его, однако, как истинного Мессию. При таких волновавших Иисуса чувствах мог ли Он гневаться, обращаясь к фарисеям и народу со Своим последним увещанием, с последней попыткой спасти их от страшного осуждения? Нет! Не гнев подавлял Он в себе, а слезы, и когда окончил Свои обличения, то, преисполненный невыразимой тоской и скорбью, со слезами на глазах воскликнул: «Иерусалим, Иерусалим, избивающий пророков и камнями побивающий посланных к тебе! сколько раз хотел Я собрать детей твоих, как птица собирает птенцов своих под крылья, и вы не захотели! Се, оставляется вам дом ваш пуст, ибо вы увидите Меня тогда только, когда настанет время моего Второго Пришествия и Страшного Суда».

Это значит, что отнимется от храма иудейскаго Божие попечение и охранение,, и он запустеет; а с ним запустеет и святой город Иерусалим и самая Святая земля. Так и было чрез 36 лет после смерти Христовой — храм и город были разрушены Римлянами и земля опустошена, и затем — самые Иудеи разсеяны по всему свету. Дом ваш. Тут разумеется и опустошенный город Иерусалим,, и сожженный храм в нем, и вся земля иудейская. Замечательно, не сказал Господь дом Мой, как Он обыкновенно называл иерусалимский храм, а дом ваш,. потому что со времени отвержения Мессии он уже потерял свою святыню, и Господь перестал заботиться о нем.

Ваш Дом –вероятно, имеется в виду иерусалимский Храм, в котором обитало Присутствие Божье. После того как призыв был отвергнут, Шехина покидает его, оставляя Храм пустым и ненужным.

Иисус после этих слов уйдет из Храма (24:1), и с Его уходом исполнится пророчество Иеремии: «Я оставил Свой дом, удел Свой покинул, радость души Моей отдал в руки врагов!» (12:7; ср. Иез. 8:6). Его постигнет участь бесплодной смоковницы (21:19), и в 70 г. Храм будет разрушен римлянами.

Гроза возмездия уже сгущалась над ними и готова была разразиться всеми ужасами над их преступными головами. Но тут этот голос, гремевший праведным гневом, вдруг тронут был самою нежною, любящею жалостью к злополучному городу: «Иерусалим, Иерусалим, избивающий пророков и камнями побивающий посланных к тебе! Сколько раз хотел Я собрать детей твоих, как птица собирает птенцов своих под крылья, и вы не захотели! Се, оставляется вам дом ваш пуст. Ибо сказываю вам: не увидите Меня отныне, доколе не воскликнете: благословен грядый во имя Господне», т. е. будете взывать, как взывала толпа при входе в Иерусалим, но будет уже поздно. И это пророчество во всей ужасной точности исполнилось при осаде и взятии Иерусалима, когда действительно «дом иудейский остался пусть», сделался грудой развалин и гниющих трупов.

Господь вновь со скорбью говорит об отвержении еврейским народом призвания Божия и вновь заявляет об отнятии у него избранничества.