Толкование на группу стихов: Мф: 23: 10-10
Источник
Вопросы и ответы в изъяснение церковного благочестия и душепопеченияТолкование на группу стихов: Мф: 23: 10-10
Источник
Вопросы и ответы в изъяснение церковного благочестия и душепопеченияТолкование на группу стихов: Мф: 23: 10-10
После всего этого Господь оставил храм с грозным обличением против фарисеев и священников храма, виновников развращения народа – и с угрозами наступающего суда Божия. Оканчивая Свое земное поприще, Он сказывает, что и впредь Он будет действовать между ними чрез Своих посланников; но фарисеи будут преследовать и их, подобно как прежних свидетелей истины, что этим они дополнят меру беззаконий отцев своих, – и тогда откроется суд Божий над нечестием Иерусалима.
+++Горский А. В. прот. История Евангельская и Церкви Апостольской. Свято-Троицкая Сергиева Лавра, 1902. С. 200++
Толкование на группу стихов: Мф: 23: 10-10
Источник
"Человек пред Богом" М. "Паломникъ" 2000 г., с. 383Толкование на группу стихов: Мф: 23: 10-10
Речь Свою Иисус Христос открывает признанием продолжения власти и авторитета за фарисеями и книжниками, как народными учителями, как истолкователями закона Моисеева и руководителями народа к жизни по закону повелевая соблюдать и делать все, что они велят соблюдать. Но тотчас Он дает и предостережение Своим слушателям от развращенности фарисеев, чтобы первые не подражали последним в образе поведения, который совершенно противен тому, что объявляется народу, как написанное в законе; строгие до мелочей в своих требованиях в отношении к народу фарисеи сами и стремления не имеют исполнить эти требования. После этого Иисус Христос обличает лицемерие и тщеславие фарисеев: строго требуя от народа исполнения закона, фарисеи сами ничего не делают для исполнения его; если же что и делают, то из-за того, чтобы прославиться перед людьми, т.-е. только показывают себя благочестивыми, не будучи таковыми на самом деле. Поэтому они расширяют хранилища1 свои и увеличивают воскрилия 2 одежд и проч. Вопреки этому, Иисус Христос внушает Своим ученикам смирение.,
Примечания
*2 Чис. 15:38—40. Втор. 22:12.
Источник
Руководство к толковому чтению Четвероевангелия и книги Деяний Апостольских. Д. Боголепов. Издание 5. М.: 1910. - С. 304Толкование на группу стихов: Мф: 23: 10-10
Не подражайте им! Не называйтесь ни учителями, ни наставниками, и тем не возвышайтесь над другими, ибо все вы равноправные братья, а Учитель и Наставник ваш — один Христос. Книжники и фарисеи, начальствующие в школах, любят, чтобы их называли отцами; не называйте так никого на земле, ибо один у всех Отец, это Бог.1
Примечания
Источник
Гладков Б.И. Толкование Евангелия. Глава 36. - Воспроизведение с издания 1907 года. М.: Столица, 1991. (с дополнениями из издания 1913 г.) - С. 538-9Толкование на группу стихов: Мф: 23: 10-10
Толкование на группу стихов: Мф: 23: 10-10
Ни учителем, ни отцом не должно называть кого-либо другого, кроме Бога Отца и Господа нашего Иисуса Христа. Он Отец, потому что все от Него; а Тот — Учитель, потому что все через Него, или потому, что через домостроительство плоти Его мы все примирились с Богом1. Спрашивается теперь, почему же апостол вопреки этому повелению называет себя учителем языков (2 Кор. 5:20)2; или каким образом на простонародном языке, особенно в Палестине и Египте в монастырях, взаимно называют один другого отцами? Этот вопрос разрешается так: иное дело быть отцом по природе, как и учителем, а иное — по милости (indulgentia). Если мы называем человека отцом, то показываем этим почтение к его возрасту, а не то, что он виновник нашей жизни. Также и учитель называется этим именем по участию в деле истинного Учителя. Но чтобы не расширять возражение в бесконечность скажу: подобно тому, как по естеству один Отец и один Сын не препятствуют другим, чтобы они по усыновлению назывались богами и сынами, и единый Отец и Учитель не препятствует другим, чтобы они назывались несвойственными им именами отцов и учителей (abusive appelentur patres et magistri).
Примечания
*2 (В тексте указано: 2 Кор 5, 2 20?). — По новому Синодальному русскому переводу: Итак мы - посланники от имени Христова, и как бы Сам Бог увещевает через нас; а также Кол 1, 25-29: Которой сделался я служителем по домостроительству Божию, вверенному мне для вас, чтобы исполнить слово Божие, тайну, сокрытую от веков и родов, ныне же открытую святым Его, Которым благоволил Бог показать, какое богатство славы в тайне сей для язычников, которая есть Христос в вас, упование славы, Которого мы проповедуем, вразумляя всякого человека и научая всякой премудрости, чтобы представить всякого человека совершенным во Христе Иисусе; для чего я и тружусь и подвизаюсь силою Его, действующею во мне могущественно. Но также, возможно должны иметься в виду ссылки на 1 Тим. 2:7 или 2 Тим. 1:11 - ред.
Толкование на группу стихов: Мф: 23: 10-10
Ниже нарицайтеся наставницы (не называйтесь наставниками) и пр. (чит. в объясн. 8 ст.). Не называйтесь учителями, отцами и наставниками. Это, как нередко встречаем в Священном писании, не означает полнаго отрицания, а только ограничение (чит. подобныя отрицания в Мф. 6:25, 31.).
Источник
Иоанн Бухарев свящ. Толкование на Евангелие от Матфея. М., 1899. Зач. 93. С. 223Толкование на группу стихов: Мф: 23: 10-10
Толкование на группу стихов: Мф: 23: 10-10
Источник
Комментарии на Евангелие от Матфея 255 TLG 4090.029, 255.1-6.Толкование на группу стихов: Мф: 23: 10-10
Толкование на группу стихов: Мф: 23: 10-10
Примечания
Источник
Кузнецова В. Н. Евангелие от Матфея. Комментарий. М.: 2002. С. 440Толкование на группу стихов: Мф: 23: 10-10
Толкование на группу стихов: Мф: 23: 10-10
Толкование на группу стихов: Мф: 23: 10-10
Толкование на группу стихов: Мф: 23: 10-10
-10 Запрещая называть кого-нибудь "учителем" (ст. 8), "отцом" (ст. 9) и "наставником" (букв.: "вождем", "тем, кто ведет", ст. 10), Иисус не отменяет иерархической структуры в Церкви или обращения по должности (см. Деян. 20:17; 1 Кор. 9:1; 1 Тим. 3:1, 2, 8, 12; Тит. 1:5-7). Он, скорее, предостерегает против искушения присвоить людям ту власть и те прерогативы, которые принадлежат одному только Богу.
Толкование на группу стихов: Мф: 23: 10-10
Примечания
Источник
Комментарии на Евангелие от Матфея 12 GCS 38/224Толкование на группу стихов: Мф: 23: 10-10
Апостол Павел, зная эти слова Христа, писал к коринфянам: Ибо, хотя у вас тысячи наставников во Христе, но не много отцов; я родил вас во Христе Иисусе благовествованием (1 Кор. 4:15). Неужели апостол противоречил Христу, говоря о тысячах наставников и даже себя называя отцом? Нет, но так называл всех тех, кто по образу Бога и Христа рождает и наставляет людей к спасению. Это апостольское понимание слов Христа Церковь сохраняет, называя теми же именами их преемников, призванных продолжать дело благовествования.
Источник
А.И. Осипов. Жизнь с Евангелием. Комментарии к Евангелию от Матфея. М.: 2019. - С. 212Толкование на группу стихов: Мф: 23: 10-10
Источник
Матвеевский, П. А., протоиерей. Евангельская история. В трех книгах. Книга третья. Конечные события Евангельской истории./ Матвеевский Павел Алексеевич. - М.: Сибирская Благозвонница, 2010. -475, 5 с - С. 1555Толкование на группу стихов: Мф: 23: 10-10