Евангелие от Матфея, Глава 2, стих 16. Толкования стиха
Ошибка в тексте ?
Выделите ее мышкой и нажмите
Толкование на группу стихов: Мф: 2: 16-16
Толкование на группу стихов: Мф: 2: 16-16
49. Такое жертвоприношение подобало лишь Богу! Неразумные младенцы исповедуют Бога, за Которого их убивают! Мы обратились к Евангелию от Матфея, показывая, что младенческий возраст не был лишен божественных деяний. Хотя Его телесный возраст не был способен на деяния, несомненно был Богом Тот, Кто божественными делами упражнял плотской возраст; Он и пастухам в том краю внушил бодрствовать и держать ночную стражу над их стадом (см.: Лк. 2:8).
Источник
Толкование на группу стихов: Мф: 2: 16-16
Толкование на группу стихов: Мф: 2: 16-16
Источник
Толкование Евангелия. Глава 3Толкование на группу стихов: Мф: 2: 16-16
Толкование на группу стихов: Мф: 2: 16-16
Примечания
- *1 Об этом см. у Иосифа Флавия в «Древностях Иудейских», (кн. 16–18); о смерти же Ирода см.: кн. 17. 6. 5. ed Niese, t. 4, p. 100 sq..
*2 Др. чтение: «пророков».
*3 Т.е. происходившего из Аскалона.
*4 Смысл таков: Саул, убивший священников, через это сделался виновным в смерти Давида; так и Иудеи, вместе с Иродом избившие младенцев за Христа, сделались виновными в смерти Христа (Мф. 23:35).
Толкование на группу стихов: Мф: 2: 16-16
Толкование на группу стихов: Мф: 2: 16-16
Толкование на группу стихов: Мф: 2: 16-16
Толкование на группу стихов: Мф: 2: 16-16
Толкование на группу стихов: Мф: 2: 16-16
Толкование на группу стихов: Мф: 2: 16-16
Когда волхвы приходили во Иерусалим, — как выше сказали, — вопрошая, где есть рожденный Царь Иудейский (Мф. 2:2): тогда Ирод, призвав Архиереев и книжников людских, и вопросив их о сем, и обретши в Пророческих книгах, яко Христос родится в Вифлееме, заповедал волхвам, тщательнее испытав об Отроке, возвестить ему о Нем (Мих. 5:2). Волхвы, как явствует, обещались ему, чтобы возвратиться, по испытании, и рассказать все ему об Отроке. Но хотя и намеревались волхвы исполнить свое обещание, однако, прияв повеление от Бога не возвращаться к нему, возвратились другим путем в свое отечество; Ирод же, думая, яко рожденный Христос будет земным царем, и опасаясь, да не како свергнет его с престола, почел волхвов ему поругавшимися, и толико был воспален гневом, что тогда же издал повеление убивать всех отроков не токмо в Вифлееме, но и в пределах его, от дву лет сущих и нижайше, «по времени», пишет Евангелист, «еже испыта от волхвов». Из чего явствует, что волхвы ему сказали о явлении звезды на востоке за два лета; что им было явлено для того, да они заблаговременно и рассудят о звезде, и познают сея знаменование, и приуготовятся к таковому дальнему и неизвестному путешествованию. В который же день по рождении Христовом приходили волхвы в Вифлеем, и поклонився Ему, принесли дары, в какой день возвратились оттуда, также по коликих днях по рождестве Его отшел Иосиф с Отроком и Его Материю во Египет, и по коликих паки оттуда возвратился, и когда случилось детоубийство, — не показали сего святые Евангелисты, но умолчав о сем, изобразили только то, что прежде волхвы приходили в Вифлеем; потом, по отлучении сих Иосиф, появ Отроча и Его Матерь, ходил во Египет и тамо пребыл до смерти Ирода, по смерти же его возвратился в Израильскую землю. Поколику же Евангелист Лука повествует, что чрез сорок дней по Христовом рождении, принесли Его родители во Иерусалимский храм, «якоже есть писано в законе Господни» (Лк. 2:23): следует, что после сорока дней от рождества Его, то есть, после принесения Его во храм, случилось отшествие во Египет. Писатель церковного Месяцословия хотя поклонение волхвов в тот же самый день, в который родился Христос, показал бывшим, а бежание во Египет в следующий день, детоубийство же в четвертый день по рождестве Христове: однако все сие есть правдоподобно, и более заключает затруднения, каким, то есть, образом Иосиф с Отроком и Материю Его возвратился из Египта во Иерусалим прежде сорока дней для принесения Его во храм: наипаче же, что ниже говорит священный Матфей, яко возвратились в Израильскую землю, и убоявся быть во Иудеи ради царствования Архелая, отошли в пределы Галилейские, и пришед вселились в Назарете (Мф. 2:23). Послушай же теперь и предсказанного о убиении младенцев.
Толкование на группу стихов: Мф: 2: 16-16
Толкование на группу стихов: Мф: 2: 16-16
Источник
Петр Хризолог, Собрание проповедей 152.7 Сl. 0227 +, SL 24В, 152.57; CCSL 24b:953.Толкование на группу стихов: Мф: 2: 16-16
Толкование на группу стихов: Мф: 2: 16-16
Толкование на группу стихов: Мф: 2: 16-16
Источник
Фрагменты 9 - TLG 4135.009,9.1-28.Толкование на группу стихов: Мф: 2: 16-16
Как фараону Бог посмеялся чрез Моисея, так и Ироду посмеялся чрез волхвов, так как оба, и Ирод и фараон, были детоубийцами: фараон избивал в Египте еврейских детей мужского пола, а Ирод детей вифлеемских.
Свой гнев против волхвов он обращает против тех, кто не причинил никакого вреда. Но ты, может быть, скажешь мне: что же это? Неужели младенцы потерпели несправедливость только для того, чтобы обнаружилась злоба Ирода? Итак, слушай. Для чего же попущено избиение младенцев? Для того чтобы обнаружилась злоба Ирода; младенцы не погибли, но сподобились венцов. Ибо всякий терпящий какое-либо зло здесь терпит или для оставления грехов, или для приумножения венцов. Подобным образом и эти дети больше увенчаны будут.
Толкование на группу стихов: Мф: 2: 16-16
Источник
Избранные места из Священного ПисанияТолкование на группу стихов: Мф: 2: 16-16
Примечания
-
*1 Песн. 8:1. В Синод. переводе:... О, если бы ты был мне брат, сосавший груди матери моей! - Прим. пер.
*2 Пртич. 1:8-30. В Синод. переводе: ...с утра будут искать меня, и не найдут меня. За то, что они возненавидели знание и не избрали для себя страха Господня, не приняли совета моего, презрели все обличения мои. - Прим. пер.
*3 Исх. 23:19. В Синод. переводе: не вари козленка в молоке матере его. - Прим. ред.
Источник
Трактат на Евангелие от Матфея. С1. 0218, 6.42; CCL 9А:221-22.Примечания